杨家将里的八王喊赵德芳是太祖的长子
在《审郭槐》《狸猫换太子》《打龙袍》等戏中，有一个八贤王也是赵德芳，他庇护正义，与忠臣寇准，包拯打成一片，是奸臣王太师的政敌之一。他是实宗的皇叔，仁宗的皇太叔，两位皇帝，也对他尊崇，朝中上下，对他钦佩，钦慕者无数。
而那个八贤王，汗青上并没有传说中的如许一小我。
那个八贤王会是宋太祖之子赵德芳吗？不是，德芳早被太宗逼死。
不外，汗青上，有一位王爷排行八，素有贤名，人称“八大王”，而并不是称“八贤王”，他名喊赵元俨
他有英明，也有德，但不次要活动于政治，也很少于朝中大臣打交道。
所以，戏剧就是戏剧，不外是多加深进化罢了，并不是事
那位八贤王也不会是凭空塑造的，但他是哪一个汗青人物的化身呢？
从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，承平兴国六年（981）病亡，才二十三岁。
他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延晤也未任边关统帅，因而那个赵德芳与杨家将不会发作什么关系。
有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继续人赵德昭（德芳之兄）。他伶俐英武，喜愠不形于色，深得太祖相信，曾“赐金简一柄，如犯警之属得专诛戮”。
太祖传位给皇弟太宗，德昭失往了当天子的时机，太宗固然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但心里对那位颇有韬略的侄子存有戒心。出格是承平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的工作使军营中惊扰不安，军士四处觅觅太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。
太宗得知，更为不满。回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满思疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜疑心极重的太宗手下，决不会得到善末。人们对那位失往皇位又寿终正寝的皇子非常同情，就让他化为公允无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，搀扶帮助杨家将对于那些危害朝政的权臣。
但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？
因而，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元伊。此人“广颡丰颐，严毅不成犯，全国崇惮之，名闻外夷”，时进唤之日“八大王”。固然，那八大王的做为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，仍是有可能的。
总之，“八贤王”在汗青上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群寡的豪情倾向，颠末剧做家的艺术加工，合成而成的人物。在民间传说中，他的呈现，不只增加了戏剧性的抵触，还称心了人们崇拜忠臣、惩处权奸的心理要求。
正因为如许，那位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如斯栩栩如生地活在人们的印象中。
野史中没有那么小我
中国人一贯有意淫的传统
那丫就是意淫的功效
据说八王原是皇帝继续人
但是赵匡胤却将位子给了本身的儿子
为了封他的嘴所以封他一个八王的称唤
八王爷？？？阿谁是虚构的拉，其实底子没阿谁人