《承平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七那一天，女娲用黄土和水，模仿本身的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都酿成了人。
为了让人类永久的传播下往，她创造了嫁娶之礼，本身充任伐柯人，让人们懂得“造人”的办法，凭本身的力量传宗接代。健吾堂安康小辅佐供给
女娲补天的传说相关，在上古奇书《淮南子·览冥训》、《列子·汤问》、《山海经》上均有记载。
早期的女娲补天，与共工大战并没有交集，不单没有共工、祝融、不周山等关键字，关于天塌地陷、发作灾难的原因，也没有明言记载，语焉不详。
《淮南子》别名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及食客集体编写的一部著做。在《淮南子》中底子没提到共工、不周山与女娲炼石补天的事，可见在西汉期间共工怒触不周山和女娲炼石补苍天是完全独立的两个故事，是由东汉时王充把共工与女娲补天焊接到一块。
西汉初期，女娲炼石补天与共工大战是两个独立的神话故事，到了东汉期间，王充在《论衡·聊天篇》操纵“共工怒触不周山”为布景原因，完美情节阐了然“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发作灭世灾难的理由，至此，女娲与共工，合成成了一则救世神话。
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