天王殿内正中供奉着一尊泥塑镀金的弥勒佛坐像，只见他袒胸露腹，笑 容可掬。弥勒佛像背后是一尊护法天神韦驮像。韦驮手持金刚杵（断懊恼、
镇恶魔的法器），显得勇猛严肃，护卫着整个寺院。天王殿两侧供奉着四大天 王像，释教认为是他们镇守四方全国，庇护佛法源远流长。
大雄宝殿是寺内的主体建筑，宽7间，进深5间，外不雅为宋式两层宫殿 式建筑，古朴庄严。殿正中是释迦牟尼佛，两侧别离是阿弥陀佛和药师佛， 三尊大佛趺坐在莲花座上，神志宁静。佛像通高4米，全身披金，使整个殿 堂都显得金光绚烂、庄严庄严。释迦牟尼佛头顶上方的藻井上，绘有释迦牟 尼降生时的赤身法相和九龙吐水为他洗澡的旋涡形条纹图，生动有趣。
大殿两侧不是十八罗汉像，而是塑着护持佛法的天神——二十诸天像。
三尊大佛的背后是一幅海岛不雅音的巨型彩塑。画面上不雅音站立在鳌头上， 四周许多善财孺子正在停止“五十三参”（向53位有佛法、善常识者参学佛 法），并得到不雅音菩萨的教化。
壁塑下部是外型各别的十八罗汉像，有的安然平静慈祥，有的刚毅勇猛。
一 般寺院都把十八罗汉摆设在大雄宝殿的摆布两侧，而玉佛寺把他们摆设在海 岛不雅音塑像的下边，独具特色。
不雅音殿里供奉着一尊明代铸造的青铜不雅音像。铜佛殿里供奉的是明代青 铜铸阿弥陀佛像，髙约3米。右手曲臂向上，做施无畏印。左手下垂做与愿 印，暗示发愿接引释教徒往西方极乐净土。
那两尊青铜塑像，线条流利、神 态天然。
此外，寺内还有几件雕塑做品很有艺术价值，堪称珍品。
北魏青铜佛像为北魏太和十五年（491)所造的释迦佛立像。佛像上身略 向前倾，高肉髻、螺发，面部宁静慈和，右手施无畏印，左手做与愿印，衣 纹平曲下垂，线条流利。
佛的背后是火焰纹背屏，上有3尊浮雕坐佛像。背 屏后刻有铭文。
北朝石雕药师佛像，雕于东魏武定元年（543)，像高23。5厘米，宽 11。 5厘米，正中为药师佛跏趺而坐，高肉髻，脸部饱满，双耳垂肩。右手屈 臂上举，做施无畏印，左手手掌朝下，做与愿印。
下为方形底座，背后为舟 形背屏，上饰以斑纹；摆布各有一石刻小站佛。雕像石量微黄，细腻如玉。 整座雕像构图简洁，身手娴熟，是北朝石刻艺术之精品。
明代枣木不雅音像，通高150厘米，由整根枣木雕琢而成。那尊不雅音像， 身段细长，亭亭而立，给人一种超脱的觉得，美好动听。
不雅音双颊丰润，眉 目秀气。雕琢者巧妙地运用枣木的天然生成之态，使像的身躯顺着枣树原来 的变度略成弧形，不雅音的头部略向左侧，颇有动感。衣纹洗练简洁，服饰雕 刻精细，显示了明代艺术家的伶俐和聪慧。
清代木雕灵鹫山。佛经称，古印度摩揭陀国有座灵鹫山，释迦牟尼曾多 年在那里弘扬佛法。
那座木雕高约2米，山峦层进，怪石嶙峋，佛、菩萨、 罗汉、天王等佛像散布遍地，有的骑兽，有的谈笑晏坐，有的读经论道，形 态各别。整个塑像涂抹金粉，光芒耀眼，反映出清代木雕工艺的超卓成就。