正文讨论
1.全面了解
本文是19世纪丹麦著名童话大师安徒生早期创立的童话制作品，写于1837年，是他最著名的童话故事之一。
童话故事通过憨厚无能而又穷困潦倒的皇帝上当受骗的故事，揭露和讽刺皇帝和大臣们的虚假、愚笨和掩耳盗灵的丑行。
正文详细描述了现实中不存在底的“普照新解构”，而深入挖掘的是看得见的皇帝及大臣们丑恶的灵魂。
说谎者被所谓的“新衣服”这个稀奇古怪的特征愚弄了，这些特征实际上并不存在。换句话说，不称职的人、愚蠢的人或生病的人，都看不到那件衣服。
那种希罕的特征是串串故事始末的主线，制片人展开情节、安放素材、描绘人物，都是围绕其主线而停顿的。童话围绕它，巧妙地展开了既意料之外又合乎情理的奇异生动的故工节。
童话首先对待皇帝喜好新拆的怪癖，那是整个故事的引语。
随后，骗子投下皇帝的职责，下手骗皇帝，为新拆头“做”。这是故事的新手。做前四种新拆，用皇帝派人去拆新。大臣和随员当然也没有看到所谓的新解体，但为了不让他人说他们不合适或愚笨，他们把所谓的布料美不入嘴，揭露了他们假扮、掩耳的盗灵品质。
这是已故工作节的展开。起初，皇帝写道，他穿着新解体，参加了游行大战。文章细致地描述了从皇帝到大臣参与游行大战前后的丑恶表演，并在结尾处让皇帝在青天白日之下当场丑态。那是全文已故工作节的腾飞和结局。
童话故事以欺骗头脑结束。演讲者围绕“新解构”其中心，拼命写出皇帝、大臣、随员、骗子相互哄骗的各种荒谬、无稽之谈的搞笑行为，揭露封建统治阶级的虚假、愚笨、陈腐品质。
第二，问题研究
1.表扬和想象利用。
由于封建轨制的陈腐，贫清只奢极欲，不屑政治的混军不足为奇。童话家安徒生基于虚幻的现实，进行了想象和夸张，塑造了典型的形象。本文从人物性格的描写到整个情节的安顿，从开头到尾，全面而又胜利地运用了夸张和想象。
就像皇帝喜欢打扮的第一句，到了每天、每时每刻都要换衣服的地步。几乎每时每刻都在更衣室里消磨时间，为了把衣服穿得漂亮，她不惜一切钱。他不关心他的行径，只关心新衣服。不仅以虚张声势般的笔调开始，读者对那个不称职的皇帝骄傲的奢望和品味虚荣习以为常，而且过熟地以胜利把整个圈套推出来。
现实而言，这种极度赞扬是借用工作人丰富的想象力而实现的。与用两个骗子设的圈套相比，想象是非常奇异的。骗子怕攻破他们的圈套，那两个骗子把皇帝的心和对臣民的心理都算进去了，他俩的圈套非常露骨、狠毒。他们不是作伪恶的产物，在他手下没有织布，底下没有衣服。
他们有“钳口术”，谁说说真话，看不到衣服，就借前兆的皇权，说“不合格或愚钝，病入膏药”。所以臣仆们只能为庇护本身说假话，皇帝为了本身的“威严”也要说假话，崇高的骑士们，街道和窗口的老苍生，成百上千的人异口同声，掩耳盗铃，赞美皇帝的“拆神”。
那是多么强烈的挖苦！
这一切乍一看，只是难以置信的奇异想象，但人们读了它后，不对其实质产生疑问。。在前调轨制的音位下，从调教大臣到通俗创生，为了本身的平安，不得不说假话。面对那套圈套，他们的那种心理，那种言行，当然荒唐可笑，但是非常天然德，做的人的想象丰富而合理。
任何一个人，从皇帝到大臣到一个官员，从曲到老苍生，有职位的人怕失去职位，没有职位的人怕别人嘲笑他，太愚钝，几乎人与这心一致，由于各色人等地位的差异，他们的心理和言行也有细微差异，一系列丰富多彩的细节表现了安徒生的想象才能。
对结局的想象也是合乎逻辑的。
皇帝意识到本身有了丑态，还说太愚蠢了，怕国人说自己不称职，他的内臣也私底下，所以，那些陈腐腐败的统治者不可能自愿抛弃他们的权利，承认实利。安徒生想到那时候，“皇帝觉得苍生们说的话好像是真的，所以有点颤抖，果不其然，他心里想：‘我必须结束那场游行的大战。
‘因此，他露出更骄傲的表情。他的内臣们跟在他后面，手里其实支撑着不存在的后裙“，比如想象是符合人物性格的逻辑。
由此可见，想象是现实生活的基础，是生活的真实存在，赞美可以通过想象完成，加深故事主题，凸起事物素质，增强艺术的感染力。
本文胜利地运用赞美和想象，勾勒了欺骗者，蒙蔽受骗者的耳朵，绘制了盗灵心中受骗的群众的追悼。