电视剧中常能看到如许的场景：一群文武大臣伏在地上，口中高呼“吾皇万 岁，万岁，千万岁”。“万岁”二字仿佛是皇帝的公用称号，旁人冲犯不得。一看 到“万岁”二字，便把它与皇帝联络起来，代表皇帝的无上地位。事实是如斯吗？在《诗经•豳风•七月》中有描写人们欢庆排场的诗句：“脐彼公堂，称彼篁 觥，万寿无疆。
”意思是人们颠末一年的辛勤奋做后，举行欢庆仪式，互相欢呼祝 颂。那里的“万寿无疆”，是人们碰杯畅饮时发出的欢呼语。在西周、春秋时， “万年无疆”、“眉寿无疆”等是人们常用的颂词和祝愿语，并非对君王的尊称。西周金文中也有良多那类文字，它并非专属于天子，而只是一种记述体例， 能够刻在铸鼎上。
好比“唯黄孙子系君叔单自做鼎，其万年无疆，子孙永宝享”， 暗示的只是传之子孙后代，永久私有之意。而“万岁”一词，是那些颂词、祝愿语 的开展和简化。曲到汉初，“万岁”在人们口中还常常呈现，如《史记•廉颇蔺相如传记》记载，蔺相如奉和氏之璧入秦，“奏秦王，秦王大喜，传以示美人及摆布，摆布皆呼 万岁”。
可见此时的“万岁”还没有和君王联络起来。“万岁”正式成为皇帝的公用名词，是汉武帝规定下来的。汉武帝时，“免除百家，独尊儒术”，“万岁”被儒家定于皇帝一人，从此， “万岁”成了皇帝的代名词，只要对皇帝才气称“万岁”，表达极其赞扬、崇敬的感 情。
别的，在电视剧中，常有“三呼万岁”，也有的是“山呼万岁”，那到底哪一个 是准确的呢？据《汉书•武帝本纪》记载：“元封元年春，武帝登临嵩山，侍从的吏卒们都 听到山中隐约传来了三声高呼万岁的声音。”所以“山呼”又称“嵩呼”，在现代人 看来，那不外是反响罢了，可是后世的统治者却把那事看成是吉利的兆头，于是把 “山呼万岁”定为臣子朝见皇帝的礼节，称做“山呼”。
在《元史•礼乐志》里，对 “山呼”的仪式有更详细的记载：凡朝见皇帝的臣子跪左膝，掌管朝见朝廷的司仪 官高喊“山呼”，朝见的人叩头并应和说：“万岁！”司仪官再喊“山呼”，朝见的 人仍是如斯那般。最初司仪官高喊：“再山呼！ ”朝见的人再叩头，应和说：“万 万岁！”。