上古异兽
中国古代神兽分为4层， 4灵：青龙、白虎、墨雀、玄武 4神：麒麟、凤凰、龟和龙 4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮。除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道。 中国古代灵兽简介
【青龙】 在中国，龙的地位就远高于印度。
因在中国，龙是神物、是登峰造极的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，前人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。
又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是如许的：大儿是喊囚牛：它平身喜欢音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被何在刀兵上，用以威摄敌军。
同时又用在仪仗上，以显得愈加严肃。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它擅长瞭看，故多何在殿角上。据说能够威摄妖魔、消亡灾害。第四儿是蒲牢：喜好吼喊，人们就把它何在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却非常怕鲸鱼，一但鲸鱼倡议进攻，它就会吓得乱喊。
故人们把木杵形成鲸的外形，以令铜钟非分特别清脆。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随释教传进中国的，所以性格有点像佛。它好平静、又爱炊火。所以往往把它何在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：别名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风做浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下很多汗马勋绩。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它本身背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：别名宪章，样子像虎。相传它主持正义，并且能明长短，因而它被何在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以庇护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜欢文学，故多何在石碑的两则。么子是螭吻：别名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随释教传进的。它是佛经中，雨神座下之物，可以灭火。故此，螭吻由此改变出来，所以它多何在屋脊两端，做消灾灭火的成效。
【白虎】 在中国，白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿酿成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它喊白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
【墨雀】 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有良多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是释教大鹏金翅鸟酿成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是墨雀或玄鸟。
墨雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是墨雀了。墨为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特征，和西方的不死鸟一样，故又喊火凤凰。
【玄武】 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的描述：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间往诣问祖先，将谜底带回来，以卜兆的形式显给世人。因而，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不竭地扩展。龟生活在江河湖海（包罗海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长命，玄冥成了长生不老的象征；最后的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
【麒麟】 是品性慈祥、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，能够聆听天命。
人的世界有十二个国度，别离由十二个王来统治。王不是以身世或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为本身的国度选出王者的神兽。
【凤凰】 各人很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。
「出于东方君子之国，飞翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则全国平和平静。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」
【混沌】 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。
（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行阐明，不回此处） 《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不克不及走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德性极坏，遇着有德性的人，就一股蛮劲往抵
【穷奇】 是一头状似山君，长有同党的怪物。
常日专门猎食人类，能通人类语言。当它晓得有人在争论的时候，往往会把奸佞之士食掉；晓得某报酬人忠信，就会把那人的鼻子食掉；晓得有报酬恶不善，它就会猎取野兽赠予那人。是一头善恶看念完全倒置的恶兽。可是亦有注者引其它版本加以填补，在那个版本中，穷奇的形象却较切近《山海经》中的西山经，指穷奇长得像牛，有一条像狐狸并且挈在地上的长尾巴，它的喊声像狗，又说它“狗头人形，钩爪锯牙”。
每逢碰着忠信之人，就会把他食掉；碰着奸邪之辈，就会主动猎杀野兽向他进奉。二者固然形象悬殊，但行为却是一致的。
【梼杌】 本来只是令人恐惧厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有鄙人子，不成教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，全国之民，谓之梼杌。
”那个不成教训的恶人身后最末演化成上古闻名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派奇异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化尝试失败核泄露的产品。
【饕餮】 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。
贪如乖戾，积财而不消，善夺人谷物（上二句原做“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之鄙人子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有鄙人子，贪于饮食，置于货贿，情欲崇侈，不成盈厌；剥削积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。
全国之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。
”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏鄙人子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“鄙人子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注认为即《左传》之饕餮。
附：狍鴞：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”（如若，您对我的回答称心，请点击左下角“好评”，谢谢您的摘纳。