来自“千字文”的前两句。
全文如下：
千字文
[高粱]编外山骑诗郎朱兴寺
六合现状太空洪荒海与月月宿场避寒暑秋收冬
润达成世，律如朝阳云降雨露成霜金生丽秀玉出昆强
剑湖、珠子、夜光、科镇李希、芥江、海含河、鳞蚕友象.
制作勇士华帝新官黄磊文章，穿衣离座，向国家让渡堂。
暴颜量除周发银汤坐问低头爱肉理水臣服德
透视一体，顺宾会王，竹白驹式场喊凤凰，草木夺去一切。
蒙上牙地四代五象，难道恭敬吗。女子受了贪恋贞洁的男校的重量。
不能忘记一切，要言短语短，需要长信使，恢复机欲。
诗赞小羊敬行魏贤克念成德建明入刑型表情
工谷全城许当习清华人乐籍复联禅经尺壁鼻梁村音竞争
子夫士君曰：“严、敬、孝时，尽忠尽命，临深踏薄宿兴温？？
如兰斯西塔，不流松城，如取莲斯米，不改变言词。
(成语)诚实守信，慎之又慎，永葆营业所奇迹，学习优秀官吏，涉职从事政治。
但海棠隽永，乐贵贵贱，礼别尊卑，位与比益两者。
外首付勋、凤毛范、小姑白叔、刘子维亚、孔会兄弟、手足同心
交友斗分，潜规则，慈祥藏匿，冒外蓝，寺庙的念退，盗匪的损失.
文静、激动、精疲力竭、真实存在、随物而行、操练度、好作图
都邑华夏工具异景、靠背路、回旋、宫殿半郁、楼阁、秘境.
锦绣，彩仙灵，兵士，戴甲装，摆宴，鼓起，下着吹
承继纳城，宇通光内，左达胜明，坟前，群英集合
杜高宗致七书碧庆、布罗长祥、吉协怪警、何凤八贤、陈兵
“高观赏”与“强”“世禄”“富”“车”“轻”“公务室”“铭文”刻
？溪润、沙西阿哥、宅曲府、晨营、环空联络、制药辅警.
“韩慧”“敢武情准”“V”是“多斯”？宁镇楚更牌曹魏纵横
实践假式灭声土会盟不知何故遵守约法限废繁复形质，彭木勇军崔正
宣威高飞、段青、九州羽敌、白军秦兵、岳宗太浩、宣州云亭
雁纹世，鸡园赤城，昆池浮石，巨野洞庭，远眺，岩盘亦明媚。
介绍“南武(南庙)种田”“洗熟工”和“洗熟工”
孟玮敦素死鱼病曲徐水中庸老谦谨慎淫察眼色观察眼色
以几何级数对抗耻辱的林之宫
2小见奇，解决者谁在逼迫和默哀，高米论，山丽游园。
高兴，感恩，高兴，水道和年老的力量，鲁莽的棒子，暮色，梧桐树凋零。
陈根伟、落叶纷飞、独自旅行、能谋事眼、探毒市场、观看娘子.
容易吧？耳谈，米饭，米饭，饥饿，饥饿，糠
亲戚和小朋友，妾鱼包，诗建，房子，银币，银色等
午睡、夜睡、蓝顺相相、现家酒宴、残托、携手，脚踏实地，舒适自在。
后裔的再祭祀？看到A先生，我再次打招呼，恐惧不已。
骷髅洗澡，消暑，驴骡，流氓，真贼，盗贼，脱网
~
莫诗淑英姿、孔敬妍、笑、催烟、色、淡光照
狂欢，领英路路，争先恐后，音高节节，吊带长，犹豫.
眼目像豆子，愚人又怎样呢。
用天文文阐明
六合现状宇宙洪荒:苍天是黑色，地是黄茫茫的宇宙是广阔的。
太阳和月亮是圆的，星星充满了无边无际的宇宙。
寒暑来，秋收冬避:冷暑轮回，来了又来，又来又来，秋天忙着收割，冬天忙着呼吸。
尹汝成世律如朝阳:多年轮余合积一个月，放在闰年之年。前人用了六律六多来配阴阳。
云下雨露霜。云升天，遇冷，成雨。露水在寒冷的夜晚触手可及，很快就会结霜。
金生丽水玉出昆钢:金字生于金沙江底，玉石来自昆仑山岗。
剑湖巨球珠叫夜光:最著名的宝剑叫“巨头”，最珍贵的明珠叫“夜光”。
科镇李姬中芥姜:果实中最珍贵的是李华彬，蔬菜中最蓝色的是芥菜和姜。
海水咸，河水淡。当鱼在水中游动时，鸟在空中飞翔。
龙沙华帝新官仁皇:勇士，华帝，鸟冠，人皇:那都是上古时期的帝皇官员。
始祖文字是穿衣:有了仓库，起来做文章，有了曹操，人们才穿上了遮身的衣服。
把国家拱手让给公臣贤人
暴安良除外周发银汤:抚苍生讨暴君，珠穆王羲发与常君成国。
左朝下问贤君臣坐朝廷，死念治国之道，垂寿衣，与大臣共想象国。
爱育丽水臣服:他们爱抚，关怀老苍生，四面八方的各民族都满怀憧憬。
透视一体率宾会王:远近也走同一条路，都心甘情愿地让贤君。
凤斋竹白驹食场:凤凰在竹林中欢喊，白马在草场觅食，国泰民安处处不祥。
火佛草木万方。县群的校花笼覆盖大天然一草一木，银泽创生全国。
盖住这个身体，四大五相，人的身体皮肤纹理属于“四大”，一句话要被“误伤”。
恭敬养，何敢受损。得到父母亲养的尊敬，就不会有一丝损伤。
女模郑洁男校裁断:女人爱慕知名的情妇洁女，眉间要效仿有德有才的贤人。
知错必改，勿忘。知道本身的错误，就一定要纠正，适当和本身所做的事情，不要抛弃。
不要谈论别人的缺点，不要谈论别人的缺点，不要考虑依靠本身的优点而发展。
信使难量机欲:真实的话语要经得起时间的考验，气力大得不可估量。
墨比实染诗赞羔羊:墨子为染白绸不褪色，泣不成声，诗经中宣布“绵羊羔”篇。
敬行伟贤的读念成圣:崇高的德性只能在贤人身上看到。要胁迫私欲，勤勉模仿圣者。
德建名立刑断表征:培养好道德，就会获得好名声，就像形体肃穆、严谨、仪表肃静一样。
工谷全城许堂习厅:空荡荡的山谷里，呼唤的喊声传到远处，宽敞的厅堂里说话的声音非常清晰。
祸随恶敌复联善经:祸是因为积恶积成多次，幸福是因为常年行善而得的奖赏。
尺壁不是宝，寸阴是竞争。一条尺长的玉称不上珍贵，但每一寸的短暂时间都值得争取。
慈父侍奉国王，以示严厉和敬意。供养父亲，侍奉国军，就要诚实、隆重、恭敬。
孝时尽其所能，忠诚则尽生命:要孝顺父母，就要尽力而为；要忠于国军，就要不惜一切代价。
♪已经？“要像走近深墙一样走薄冰”，小心盛大，早起睡懒觉，让父母的冬天炎热和夏天凉凉。
如果能像兰斯哥一样像宋志成一样，德性就像兰花一样芬芳，像青松一样茂盛。
江流不息，延绵永存连子孙，如大河流，影响世界，如绿墙，清照人。
龙行似马之变:仪态举办以重而为，以上随想而为，言语表达要稳重，显得沉着冷静。
超声美新末提令:修炼、职业、重视的开头当然不错，承认实践，就更要有好结果。
营业所的奇迹并不奇怪。有德、有孝，是事业中取之不尽的底气，虚弱的人声名显赫，广为流传。
同学登师涉职从政:进修超卓，有余力仕途<사진>上可担任必然职务，参与王国政事。
小公在世时，曾在丹堂树下移情，他死后，老生生给他念了更多的歌。
阿克苏贵川礼别尊碑:乐曲选择因人的身份贵贱，讲究礼仪要因人的地位不同而凹凸不一。
长辈和下辈子要和睦相处，夫妻俩要唱一次歌，和谐相处。
立峰模范入外授勋:外需师教，在家要遵守母亲标准。
姑姑白叔刘子维亚:姑妈、伯父、叔叔等后辈，应该视之为他们的亲生子女。
公会兄弟手足同心:兄弟之间要非常相爱。因为如果收到父母的血气，树枝好像连在一起了。
识破潜规则:交朋友要融洽相处，在进修中商量揣摩，在实践上要相互鼓励。
仁义、慈祥、对人的怜悯之心，连最仓皇、求助的紧急情况都达不到？离我们远点。
节衣染退是气节、正义、廉洁、式样的美德，在最穷、最失意时，也不乏不足。
静而静的心，激动的精疲力尽:当品德沉下去，情感放松，心急如焚，动起来，精神疲惫或困倦。
遵守真实的意愿:连接天真的本性，就会感应；欲沉溺，欲享受，本性就会改变。
对峙阿祖好爵子号:对峙崇高的铁定调，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏工具异景:从古代的国都华美庄看，有东京洛阳和西京长安。
南临落水，西京长安靠左过河，右侧划水。
宫殿郁郁葱葱，楼阁飞舞:宫殿盘旋，层层叠叠。楼阁挺直的，很刺激
画鸟兽彩仙灵:宫殿里画着各种飞禽，绘有五彩的天仙神灵。
士兵防季甲将台托:正殿两侧的配电在侧面打开，豪华帐篷对着高柱。
在宫殿里举行了一场大宴，烙印吹鼓，歌咏平和的气象。
继承转疑星:爬楼梯进入殿堂的文武百官，如一顶帽子旋转，满天飞的星星。
右通光内左达胜明:右侧通向躲书的光内殿，左面则到达朝臣歇息的胜明殿。
奇妙传和军营:那里避开了许多典籍名作，成群的文武英才也集结了。
杜高宗隶属漆书壁经:书前有斗道的草书、钟摆的录音书，还有用漆书写的古籍和孔壁中的典范。
布拉藏上老侠怪警:宫燕内欲依次排成两列，宫中外医生孔卿夹道而立。
胡凤八县的房子给了千兵:他们每户都有八县的宽袋，并配备有天以上士兵。
高官戴官帽，与皇帝同游，骑车马，帽带飘扬，不威风。
洗绿富有，车肥。他们的子孙，世世代代受鹿峰，豪华外出时，轻车、油马，春风自得。
书公务室木碑刻印:朝廷也确实把他们的好事记录下来，刻在碑上，传播到后世。
？桂李允Sasia型:朱武王？溪遇女相尊他为“太公见”，李润辅佐市情，商汤王封他为“阿哥”。
如果周城王占据了古筝国曲阜一带的空中，那么周公团保亭又会怎样呢？
换工挽救了制药辅警。诸桓公九次回齐诸侯，支援率领军队、面对力量和危亡的诸侯小国。
韩慧对韩慧说甘武贞:韩惠帝在成为太子时，得益于不正之计而逃废为安，上军武定感受梦想，获得了现象传奇。
俊？V是个秘密，多斯？宁:强人治政治，拥有许多勤劳勤勉、虚弱的贤人，王国才强大、和平、安宁。
秦楚更霸曹魏纵横:秦、楚两国于我以后称霸，朝、魏两国连横困于秦。
假行为实践土会盟。陈宪功向张国借路，去灭局；陈文功实践土与诸侯会盟，为所归。
(成语)何以遵守法律。汉废废刑:小夏隼按照简单刑法的精神制定旧律，但汉非受本身主张的严格刑法的束缚。
奇欢炮目勇军崔正:秦藏白棋、王磊、赵庄廉浦、李牧、兵库，最高明。
宣威戈壁因丹青而声名远扬:他们的名声远传到戈壁那边，名声和肖像流于后代。
九州友籍白军进化:九州处处留有大禹治水的脚印，全国各县在晋兵六国后回到同一个地方。
岳宗泰宇船主云亭:五岳中人最喜欢东岳泰山，历代帝王都在云山和定山中主持先例。
雁门字幕鸡园赤城:明关有北江雁门，要塞有长城，驿站有边池界田，岐山有露台赤城。
昆池浮石巨洞庭:去昆明欣赏滇池，看到大海夹着河北省石泽去山东雅雅，看湖上的湖南洞庭。
远眺，岩层明朗:河流流远，湖泊和海洋辽阔。名山奇谷幽秀，气象万千
对种田工作表示:治国的底线在开展农业，要勤播种、收其农。
？m在南庙。我的例子如下。一年农活死而开始工作，我种小米，又种高梁。
世叔功臣拳相:收获季节用刚熟的新曲出纳税曲，官厅要根据农户的奉献大小给予奖励或惩罚。
孟辛敦素死鱼病曲:孟九夫子崇尚纯真，士官词天性强曲。
徐中庸老谦谨:人应尽可能懂得符合中庸原则，勤勉、谦虚、隆重、劝戒本身。
察阴察理，察马色。要认真打量别人的话，看看能不能通情达理，看别人的面貌，辨明他的气色。
(成语)要留下高明的忠告或政见，鼓舞他人做到隆重谨慎的处世。
听别人嘲笑，反省本身。得到恩宠，不要自忘，要与权力匹敌。是的，是的。
在耻辱中，林幸幸说，他知道求助于紧急羞耻心的事情很快就会发作，还不如藏匿山林。
二小见奇解组谁逼:欣然接到预见危难的苗头才辞职归来，何去何从迫使下关人清除？
闲处默不作声:离群独居，闲居，终日无谓，安安无事，岂不是功德。
九尾论山丽游园:想想前人的话，翻看前人的书，抹去往日的忧愁，快乐地度过，过得很温馨。
轻松的工作走到了路途中，辛苦的工作被丢在一边，不断消除烦恼，收获无限的快乐，我表达感激之情。
荷塘荷花盛开，庭院草木拔翠。
深夜翡翠泡桐凋谢:太阳落山，葱骤落下，梧桐临秋早凋零。
陈根伟挥动落叶:陈根老树倒，落叶在秋风中飘来飘去。
悠悠独云凌毛秋雪:寒冷的秋天，鹏独自高飞，冲满晚霞的天空。
韩大王迷上了藏家，迷上了读书，眼睛盯着的都是书包和桌椅。
容易吧？朱敬耳谈墙:说话怕目中无人，无忌讳，隔墙要注意有人贴耳朵偷听。
老式饭口里充仓:安上一日三餐的炊事，适合原地的口味，各人都能吃饱。
吃饱饿肚子就讨厌粗姜:饱的时候自然要用心大肉，饿的时候要把心放在早菜饭上。
亲戚小交:亲戚、伴侣见面要好客，百科、孩子的食物要和本身不一样。
叠鱼包施建芳:小捷梅香要管好家务，精心服从好仆人。
银色烛台上，白得像满月，圆圆的，银色的烛台上的蜡烛灿烂。
午睡、晚睡、蓝纯床:白天小憩，晚上睡觉，有青梅编的竹子和象牙雕屏的床铺。
弦歌酒宴杯托:演奏着音乐，一边唱歌一边开酒，接过酒杯尽情地喝。
互相交手，舒适自在:情不自禁地跳舞，真是令人愉快和舒适。
后裔的属题？A味:子孙延续祖传企业，一年四点钟的祭典大庙未忘。
敬畏景况:跪拜，礼仪要完整恭敬，心要哀切，用心。
简略地回答书帖，仔细看看:给别人写信要简洁简洁，回答他的地面问题要详细细心。
骷髅想洗澡。烧热要餐具。如果身体有污垢，我想洗个澡。例如，手里拿着热工具，风就会吹凉。
驴骡骡子蹦蹦跳跳:家里有灾，惊动牲畜城，狂奔西跑。
真贼，逃网:掠夺、盗窃、反抗，对流亡者严加奖惩，该刮的挠，该杀的肉。
吕布善于射箭，同事做抓环的绝活工作，工纲抚琴好，才敌长口。
早笔轮纸菌巧林钓鱼:梦幻做毛笔，彩轮做纸，马做车，林玲娘钓大鱼。
解纷离俗，都有好妙。他们的身体消解了别人的纠纷，有些便利的群众和寡妇都很棒、巧妙、巧妙，为人们所熟知。
莫诗淑姿孔希然笑:毛九、徐诗的年轻美貌皱眉，也像美丽的笑容。
年轻易老，岁月渐老。只要太阳的光闪耀，就永远闪耀。
回旋的珍贵照片:高耸的对戏随着四点的变更而移动，明媚的月光洒落在世界的每一个角落。
积德积财，犹如君尽的火田，精神悠长，寓意子孙安康地给你留下不祥的忠告。
矩步引桃郎寺:心平气和，可以举头移步，应付朝廷重任。
外卖场犹豫地望着:就像无愧的人生，把衣服的管束好，沉沉沉静地望远。
眼眸如愚:那舍利眼睛不白如豆子，只能像愚人一样穷光蛋地嘲笑它。
编完“千字文”后，都白了，一开始还留有“呀，喂，呃，呃，”那几个语调。
好
明秀！
六合现状，宇宙洪荒。
那两句说的是天翻地覆和宇宙的强生。六合是如何组成的？宇宙组成之后的早期又是什么样子呢？大家不要在那两句里小看那八个字。那两句都是人经，都是有遗传出来的。
“六合现状”有一句出自“易经”。“易经“中称”天贤地黄“，那里应运而生，为了把”六合现状“那种不修全印文字的人经改为名人。
“宇宙洪荒”出自“好男人”和“太贤京”。““湖南子”中，“上下四方喊友，从古至今喊友”。“做“太贤经”是西汉的扬雄，他在“太贤经”中说了“洪荒之世”。两位爵士的话合起来就是“宇宙洪荒”，那种仁庆的体例喊暗人，那两句都是模范。
简单地说，那两句意思就是天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。
那不是无弹弹吗？能以几千年为榜样传播？那么，这两句话的深刻含义在哪里呢？我能尝试的是，每个人来跟着句子，看看能去哪里。
六合那两个字在古代汉语中蕴涵着许多意思，福罗汉概念非常多，我们熟悉的宇宙天和地球之地只是其中之一。要大白六合二字的意义，就一定要读“易经”。
“易经”是五经之首，讲六合道和阴阳之变的史理，中国传统文化，什么“四书”，诸子百家，通盘都是从“易经”其根展开的，学习中国文化，不读“易经”，本末颠倒。
“易经”中称“形称上为道，形而下为气”。六合宇宙未生以前是混沌的形态，现代物理学是大爆炸之前的阿谁古超密度无限退缩的粒子，中国文化喊太极。
150亿年前，其超密度粒子发生大爆炸，形成了今天的物质宇宙，其中形体的量凝结成星，变成地；隐形空间延伸，形成宇宙，则成天。“易经”说，倾听者上天，阴浊者落地。既形象又不详细吗？但那是物理的六合，货量世界的六合。‘在易经“文化中，属于形下的”气世间“，即物量世界。
形而上断物量的世界，它并不是我们现有的智力所能论及的，所以孔子说：“六合外的存在，不管。”“约翰”就是承认它确实存在，“宽容”就是暂且不论。因为没有我们聪明的副质，一说就骂，何苦！
对聪明高人说真话，形是天，哥下是地。对不聪明的人来说，只能说浅说:宇宙是天，地球是地。
都有六合二者，深者有深，浅者有浅言，各得其声。
弦，在颜色上说深蓝接近黑色，并喊弦。从意义上说，高原，幽深，畅通无阻地喊弦。肉眼可见的天空颜色是蓝色，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，太阳照在海洋的外表上，光线反升，我们看到的天空就是蓝色。
但是最近宇航员们上太空一看，只要一片漆黑的星星点点微光辐射出来，确实是黑色的，所以从颜色上来说，天显是对的。此外，天道高远，正如老子所说，形像天道的异体，是本地的、绚丽的，深不可测，我们目前的聪明是不能理解的。它形象的天道深不可测，故称天贤。
地黄也有二中意。我们中国的文化特殊是传统文化，从当地来讲，是指先秦的以前文化，即夏商星期三代，特首是周代的文化。假定上古期间夏商州都在黄河流域立国定道，中国传统文化再次缩小范畴，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，发源于昆仑山(辽古宗热盆地)，聚集于星宿海，穿越矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下，带着黄土而下，构成令人震惊的平原。
据说，那水的颜色是黄的，土的颜色也是黄的，农物造物和黄色都是黄的，所以土地是黄的。
另一个沉重的意义，宇宙的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产品，在早期形态中是炙手可热的。地球将其温度凝聚在地核的岩浆内，以填补太阳不干。有温度才能有生命现象，色谱照明上显色是冷色，黄色是热色。
地黄也赞颂在温热的大地上有张扬和培育感化，所以中国人又尊称大地为“母亲”。
天道高，地深，黄也表现正统之深。迷信的人说：“人死后回归域，过纳哈桥就成了归域图。”言语不可靠，但它的意思并不代表阿努为活着的人所知的另一个深刻的世界。
可见，要把“六合现状”四个字写成对白，不是随便干的。
宇宙洪荒
据说“好男人”里上下四方喊武。上下四方又喊六合，所以是哭泣空间的概念。从古至今，呐喊制作棒是汗青的承俗，是时间的概念。宇宙一个讲空间，一个讲时间，代表了现代科学中“时空”的想法。今天，我们使用的宇宙一词只是简单地说物理宇宙，相当于前人所说的“雨”，没有鞑靼这个概念。
为什么呢？因为时间不是客看存在，而是人主看到和感受的。空间形态的延续是时间，离开空间就没有时间，空间是纷乱的，时间也是纷乱的。空间变宽，时间会随之耽误；反之，空间减少，时间也会随之缩短。前人有“王梁看棋”故事。秦朝国王进山砍柴，见松下有两盘卑俗的围棋，他立足看一盘棋。
下棋吧，斧子已经烂了回到家里，同时代的人都去世了。可见的空间纷乱，时间也纷乱。今天我们感到时间没有用，一天的时间看起来比我们小时候的一天短。这是自然的，因为空间变短了。唐朝的显儒要到印度走三年，现在坐飞机小到几个，交通的盒饭缩小了空间，自然我们被时间感缩短了。
此外，时间与物体的运动速度有间接关系。根据爱因斯坦的理论，宇宙的数量、能量和速度可以相互转化。宇宙的速度极限是光的速度，也就是30万公里/秒，当运动速度达到光速时，时间就会接近0。超越光速运动，时间就会倒转，那就是科幻电影中描摹的“光阴隧道”。到了那一步，人类东山再起地说“进化”，否则对猴子变了，猴子变的，研究却毫无新意。
但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在的。我们进入岁月的隧道也只是倒计时，没有超越时空的束缚。‘“金刚经”和“老子”是道口坊两大圣人教导我们打破时空的典范，早已超越宗教界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心相同，如理”。古代的读书人没有读过那两部圣经，今天我们把它引回宗教著作，那是我们现代人的伏羲之福，不能享受。
洪荒是指地球构成之后的早期形态，50亿年以前(太阳系构成)，那时地球的地壳很薄，温度非常高。早山运动引发了洪水，洪子的本意就是大水，指地球上早期的洪水说。地球上的洪水至少闹了三次，大宇治水的一次比起来，大约在4000年前。大禹平水汇，定九州，是人类史上提出的创新天然最早的规范。
荒原的本义是草木的蒙昧，这意味着远古时期，人类尚未提出搬迁，距今至少500万年，那时的地球上还处于混比蓝的形式。中国自古以来就有盘古开育合的故事，讲的是盘古氏开育合。久而久之，六合未分离时，有一个小我，他在蛋壳般的六合内缩成胎儿睡觉，睡后是一万八千年。
没有人知道他多大了，所以叫他班戈。他醒来后又黑又闷，用一斧子把那个蛋壳劈成两半。京子上天，桌子下地，为了固定六合，每天长一个高，过了万八千年，六合末变成了固定、半古道六合的一部门。这是一个神话故事，但与大爆炸说有点诧异。