“六合玄黄宇宙洪荒”各表达什么？(我只晓得宇是空间，宙是时间)

六合现状、宇宙洪荒是天字文的第一句。

珠海:六合现状、宇宙洪荒

“六合现状”有一句出自“易经”。“易经“中称”天贤地黄“，那里应运而生，为了把”六合现状“那种不修全印文字的人经改为名人。”“宇宙洪荒”出自“好男人”和“太贤京”。

“好男人”中说，“上下四方喊雨，从古至今喊雨。”做“太贤经”是西汉的扬雄，他在“太贤经”中说了“洪荒之世”。两位爵士的话合起来就是“宇宙洪荒”，那种仁庆的体例喊暗人，那两句都是模范。简单地说，那两句意思就是天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。

那不是无弹弹吗？能以几千年为榜样传播？那么，这两句话的深刻含义在哪里呢？我能尝试的是，每个人来跟着句子，看看能去哪里。六合那两个字在古代汉语中蕴涵着许多意思，福罗汉概念非常多，我们熟悉的宇宙天和地球之地只是其中之一。要大白六合二字的意义，就一定要读“易经”。

“易经”是五经之首，讲六合道和阴阳之变的史理，中国传统文化，什么“四书”，诸子百家，通盘都是从“易经”其根展开的，学习中国文化，不读“易经”，就是本末颠倒。“易经“中，”形称上为道，形而下为气“。六合宇宙未生以前是混沌的形态，现代物理学是大爆炸之前的阿谁古超密度无限退缩的粒子，中国文化喊太极。

150亿年前，其超密度粒子发生大爆炸，形成了今天的物质宇宙，其中形体的量凝结成星，变成地；隐形空间延伸，形成宇宙，则成天。“易经”说，倾听者上天，阴浊者落地。既形象又不详细吗？但那是物理的六合，货量世界的六合。‘在易经“文化中，属于形下的”气世间“，即物量世界。

形像长短物量之道的世间，它并不是我们现有的智力所能论及的，所以孔子说“存于六合外”。约翰“就是承认它确实存在，而”不是“就是一时不论，因为我们的聪明才智不充分，一说就骂，何苦！对聪明高人说真话，形是天，哥下是地。对不聪明的人来说，只能说浅说:宇宙是天，地球是地。

都有六合头子，深者有深，浅者有浅言，各得其声。在弦上，颜色上说深蓝接近黑色，并喊弦。从意义上说，高原，幽深，畅通无阻地喊弦。肉眼可见的天空颜色是蓝色，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，太阳照在海洋的外表上，光线反升，我们看到的天空就是蓝色。

但是最近宇航员们上太空一看，只要一片漆黑的星星点点微光辐射出来，确实是黑色的，所以从颜色上来说，天显是对的。此外，天道高远，正如老子所说，形像天道的异体，是本地的、绚丽的，深不可测，我们目前的聪明是不能理解的。它形象的天道深不可测，故称天贤。

地黄也有二中意。我们中国的文化特殊是传统文化，寺庙当地说先秦的以前文化，即夏商水带，特首是指周代的文化。假定上古期间夏商州都在黄河流域立国定道，中国传统文化再次缩小范畴，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，发源于昆仑山(辽古宗热盆地)，聚集于星宿海，穿越矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下，带着黄土而下，构成令人震惊的平原。

据说，那水的颜色是黄的，土的颜色也是黄的，农物造物和黄色都是黄的，所以土地是黄的。另一个沉重的意义，宇宙的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产品，在早期形态中是炙手可热的。地球将其温度凝聚在地核的岩浆内，以填补太阳不干。有温度才能有生命现象，色谱照明上显色是冷色，黄色是热色。

地黄也赞颂在温热的大地上有张扬和培育感化，所以中国人又尊称大地为“母亲”。天道高，地深，黄也表现正统之深。迷信的人说：“人死后回归域，过纳哈桥就成了归域图。”言语是难以置信的，但那意思并不代表阿努为活着的人所知的另一个深刻的世界。‘可见六合现状“四个字若想用对白，不是随便干的。

据说宇宙洪荒“追难者”中上下四方喊武。上下四方又喊六合，所以是哭泣空间的概念。从古至今，呐喊制作棒是汗青的承俗，是时间的概念。宇宙一个讲空间，一个讲时间，代表了现代科学中“时空”的想法。今天，我们使用的宇宙一词只是简单地说物理宇宙，相当于前人所说的“雨”，没有鞑靼这个概念。

为什么呢？因为时间不是客看存在，而是人主看到和感受的。空间形态的延续是时间，离开空间就没有时间，空间是纷乱的，时间也是纷乱的。空间变宽，时间会随之耽误；反之，空间减少，时间也会随之缩短。前人有“王梁看棋”故事。秦朝国王进山砍柴，见松下有两盘卑俗的围棋，他立足看一盘棋。

下棋吧，斧子已经烂了回到家里，同时代的人都去世了。可见的空间纷乱，时间也纷乱。今天我们感到时间没有用，一天的时间看起来比我们小时候的一天短。这是自然的，因为空间变短了。唐朝的显儒要到印度走三年，现在坐飞机小到几个，交通的盒饭缩小了空间，自然我们被时间感缩短了。

此外，时间与物体的运动速度有间接关系。根据爱因斯坦的理论，宇宙的数量、能量和速度可以相互转化。宇宙的速度极限是光的速度，也就是30万公里/秒，当运动速度达到光速时，时间就会接近0。超越光速运动，时间就会倒转，那就是科幻电影中描摹的“光阴隧道”。到了那一步，人类东山再起地说“进化”，否则对猴子变了，猴子变的，研究却毫无新意。

但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在的。我们进入岁月的隧道也只是倒计时，没有超越时空的束缚。‘“金刚经”和“老子”是道口坊两大圣人教导我们打破时空的典范，早已超越宗教界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心相同，如理”。古代的读书人没有读过那两部圣经，今天我们把它引回宗教著作，那是我们现代人的伏羲之福，不能享受。

洪荒是指地球构成之后的早期形态，50亿年以前(太阳系构成)，那时地球的地壳很薄，温度非常高。早山运动引发了洪水，洪子的本意就是大水，指地球上早期的洪水说。地球上的洪水至少闹了三次，大宇治水的一次比起来，大约在4000年前。大禹平水汇，定九州，是人类史上提出的创新天然最早的规范。

荒原的本义是草木的蒙昧，这意味着远古时期，人类尚未提出搬迁，距今至少500万年，那时的地球上还处于混比蓝的形式。中国自古以来就有盘古开育合的故事，讲的是盘古氏开育合。久而久之，六合未分离时，有一个小我，他在蛋壳般的六合内缩成胎儿睡觉，睡后是一万八千年。

没有人知道他多大了，所以叫他班戈。他醒来后又黑又闷，用一斧子把那个蛋壳劈成两半。京子上天，桌子下地，为了固定六合，每天长一个高，过了万八千年，六合末变成了固定、半古道六合的一部门。这是一个神话故事，但与大爆炸说有点诧异。