原文应该是“问世间情是何物，曲教存亡相许。”。
元好问——问世间情为何物，曲教存亡相许（全词抄录）
摸鱼儿-雁邱词
元好问
问世间情是何物，曲教存亡相许。
不着边际双飞客，老翅几回冷暑。
欢乐趣，告别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁往。
横汾路，孤单昔时箫鼓，荒烟照旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌畅饮，来访雁邱处。
那首词的首句各人必然很熟悉。
不外全词未必领会，今天特将其录下，并讲一讲此中的故事。昔时，元好问往并州赴试，途中碰着一个捕雁者。那个捕雁者告诉元好问今天碰着的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁其实不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。
便花钱买下那两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并做《雁邱词》。
早就晓得那句“问世间情是何物，曲教存亡相许”，但曲到如今才读到全篇，才领会此中的故事也才实正读懂了它。后来不断很喜好，经常默默念着那一句句铭肌镂骨之语。
那是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲喊不克不及往，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同业者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”
那就是说，大雁殉情的事强烈的震动了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。
做者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，付与雁情以超越天然的意义，想象极为别致。也为下文写雁的殉情预做张本；前人认为，情至极处，“生者能够死，死者能够生”。“存亡相许”是多么极致的密意！
远想双雁，“不着边际”冬天南下越冬而春天北回，“几回冷暑”中莲开并蒂，相依为命，一往情深。
既有欢乐的团聚，又有告别的辛酸，但没有任何力量能够把它们分隔。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心跟随于九泉之下，“自投地死”。
过片以后，做者又借助四周景物陪衬大雁殉情后的凄苦。在孤雁长逝之处，昔时汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。
古与今，人与雁，愈加感应鸿雁殉情的凄烈。但是死者不克不及复活，招魂无济于事，山鬼也枉自悲喊，在那里，做者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。
词的最初，是做者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境域之高，上天也会忌恨，虽不克不及说重于泰山，也不克不及跟莺儿燕子之死一样同回黄土了事。
它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文其实不复杂，而行文腾挪多变，用事实答复了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了
好象是出自于台湾电视剧梅花三弄里的歌词.