惊世之做《君主论》是若何创做出来的？

  《君主论》是意大利政治哲学家马基雅 维利最富盛名的做品。那部著做论述了若何 成为一个好的统治者，成为执政者十分喜欢 的一本书。不外，书中有些看点过于过火， 引发了浩荡的争议。1512年，佛罗伦萨共和国消亡，马基雅 维利也因卷人一场阴谋反叛被美第奇家族关 人大牢，并在牢中受尽熬煎。

  在被关押的那 段时间，他起头根究一个问题：君主应该如 何施行统治，若何治理国度？他连系本身多 年从政的体味，而且总结了佛罗伦萨共和国 失败的教训，逐步找到了谜底。不外，狱中 的前提不成能让他写出来，他只能躲在心里。 后来马基雅维利躲过一死，重获自在。

  出狱后, 他隐居乡下，专注著书，将本身的所思所想 笔录下来，最末写成了《君主论》。在《君主论》中，马基雅维利次要阐述 了一个君主若何停止统治，若何安定政权。 他认为戎行是国度之本，要想治理好国度， 起首应该掌控戎行；他认为君主必需领会自 己的国度，要做到体恤民情，与民主有优良 的交换和沟通。

  书中更具争议的看点是：君 次要想不变政权，必需在公家面前连结完美 的名望，但暗里能够用任何手段往完成本身 认为合理的工作，只如果有利于统治的工作 都是合理的。马基雅维利并非一个冷血、 残暴、漠视道德的人，在他心中，君主应该 以国度利益为重，君主能够用任何手段往庇护统治和国度富贵，但是不容许为本身谋私 利。

  同时，他也为摘取“任何手段”造定了 一个前提前提，那就是必需是短期间的、快 速的、有效的。《君主论》一经面世，立即引起颤动， 上帝教会将其列为禁书，但政治家，出格是 统治者从中获得了深入的启迪。