妙玉判语
画：
后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。
欲洁何曾洁，云空未必空。
同情金玉量，末陷淖泥中。
解析
那一首说的是妙玉。
判语前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判 词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉身世于苏州一个“读书官吏之家”，因自小多病才落发当了尼姑。她“文墨也 极通”，“容貌又极好”，也是大看园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社 会纷繁扰扰不沉寂才遁人空门，那是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里饮过 一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只宝贵的成窑杯子扔掉。
她想明哲保身，但阿谁社会 不会给她预备那样的前提，命运将把她安放到最不干净的处所往。按端方，落发就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，那是她尘心末断的一个根据。第 六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃远扣芳辰 ”。
一个妙龄尼姑给一个贵令郎拜寿，那在其时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌发了一种喜好之意。那类处所把一个少女隐秘的心思写得极细。 做者写那些细 节，不是要出妙玉的丑，不是对她停止训斥，而是充满了吝惜之情。一个才貌齐全的少 女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残暴!她的最初结局若何呢?有一 条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不克不及不平从枯骨”。
揣度起来，她可能在荣府衰落后 漂泊到瓜洲，被某个老朽不胜的财主(枯骨)买往做妾。那是多惨的悲剧。那应该是“末 陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被匪徒掠往有别。
【正文】
此判语写的是妙玉。
“洁”——操守清白。《楚辞·宋玉·招魂》：“朕幼以清廉兮，身服义而未沫。
”不受曰廉，不污曰洁。同时，也是释教所标榜的净。释教鼓吹杀生食肉、婚嫁生育等等都是不干净的行为，人心也是不干净的，在世界上很少实正有一块干净的处所，唯有菩萨居处才算“净土”，所以释教又称净教。
“空”——虚。释教指超乎色相现实的境域为空。
《般若波罗密多心经》：“照见五蕴皆空。”《大乘义章》：“空者，理之别目，绝寡相，故名为空。”释教认为人世间一切都是空的。皈依释教，又喊空门。云空未必空句，说跳出了尘凡，也未必能如愿。
“金玉量”——金玉喻贵重之意。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。
”古凡华贵或宝贵之物，常以金玉为喻，量是本体。金玉量，即本体非常贵重，如金玉般贵重和纯真。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书官吏之家……文墨也极通，典范也极熟，容貌又极好。”（十七回）
“陷”——即陷阱，捕兽或擒敌之坑坎。《礼·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫知之辟也。
“淖（音闹）泥”——烂泥、泥沼。淖即泥沼，为水泥相和。全句为：末竟堕进淖泥中
妙玉判语
画：
后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。
欲洁何曾洁，云空未必空。
同情金玉量，末陷淖泥中。
解析
那一首说的是妙玉。
判语前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判 词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉身世于苏州一个“读书官吏之家”，因自小多病才落发当了尼姑。她“文墨也 极通”，“容貌又极好”，也是大看园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社 会纷繁扰扰不沉寂才遁人空门，那是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里饮过 一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只宝贵的成窑杯子扔掉。
她想明哲保身，但阿谁社会 不会给她预备那样的前提，命运将把她安放到最不干净的处所往。按端方，落发就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，那是她尘心末断的一个根据。第 六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃远扣芳辰 ”。
一个妙龄尼姑给一个贵令郎拜寿，那在其时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌发了一种喜好之意。那类处所把一个少女隐秘的心思写得极细。 做者写那些细 节，不是要出妙玉的丑，不是对她停止训斥，而是充满了吝惜之情。一个才貌齐全的少 女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残暴!她的最初结局若何呢?有一 条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不克不及不平从枯骨”。
揣度起来，她可能在荣府衰落后 漂泊到瓜洲，被某个老朽不胜的财主(枯骨)买往做妾。那是多惨的悲剧。那应该是“末 陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被匪徒掠往有别。
【正文】
此判语写的是妙玉。
“洁”——操守清白。《楚辞·宋玉·招魂》：“朕幼以清廉兮，身服义而未沫。
”不受曰廉，不污曰洁。同时，也是释教所标榜的净。释教鼓吹杀生食肉、婚嫁生育等等都是不干净的行为，人心也是不干净的，在世界上很少实正有一块干净的处所，唯有菩萨居处才算“净土”，所以释教又称净教。
“空”——虚。释教指超乎色相现实的境域为空。
《般若波罗密多心经》：“照见五蕴皆空。”《大乘义章》：“空者，理之别目，绝寡相，故名为空。”释教认为人世间一切都是空的。皈依释教，又喊空门。云空未必空句，说跳出了尘凡，也未必能如愿。
“金玉量”——金玉喻贵重之意。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。
”古凡华贵或宝贵之物，常以金玉为喻，量是本体。金玉量，即本体非常贵重，如金玉般贵重和纯真。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书官吏之家……文墨也极通，典范也极熟，容貌又极好。”（十七回）
“陷”——即陷阱，捕兽或擒敌之坑坎。《礼·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫知之辟也。
“淖（音闹）泥”——烂泥、泥沼。淖即泥沼，为水泥相和。全句为：末竟堕进淖泥中