清明节的来历和风俗
清明节为每年公历4月5日前后，节日的来历和纪念介子推有关。
相传春秋期间，晋令郎重耳为遁藏虐待而亡命国外，亡命途中，在一处渺无人烟的处所，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点食的，正在各人万分焦虑的时候，随臣介子推走到偏远处，从本身的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让令郎饮了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推本身腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是汗青上的晋文公。即位后文公重重赏了当初陪伴他亡命的功臣，唯独忘了介子推。良多报酬介子推喊不服，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行拆，同静静的到绵山隐居往了。
晋文公传闻后，羞愧莫及，亲身带人往请介子推 ，然而介子推已离家往了绵山。
绵山山高路险，树木茂盛，找觅两小我谈何随便，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。拆殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
”为纪念介子推，晋文公命令将那一天定为冷食节。
第二年晋文公率寡臣爬山祭奠，发现老柳树死去活来。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕全国，把冷食节的后一天定为清明节。
风俗：
清明节的风俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传那是因为冷食节要冷食禁火，为了避免冷食冷餐伤身，所以各人来参与一些体育活动，来磨练身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部门地域妇女忌行路。薄暮以前，要在大门前洒一条灰线，据说能够阻遏鬼魂进宅。 因而，那个节日中既有祭扫新坟生离死此外悲酸泪，又有踏青玩耍的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千：
那是中国古代清明节风俗。秋千，意即揪着皮绳而迁徙。它的汗青很古老，最早喊千秋，后为了避讳讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐渐开展为用两根绳索加上踏板的秋千。
荡秋千不只能够增进安康，并且能够培育提拔勇猛精神，至今为人们特殊是儿童所喜欢。
蹴鞠：
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足往踢球。那是古代清明节时人们喜欢的一种游戏。相传是黄帝创造的，最后目标是用来操练武士。
打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在立即，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的昌隆：画上，二十多匹骏马奔驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。
《析津志》记辽国把打马球做为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍时髦。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之排场。
其时的官员王曲写的端午日看打球的诗：“玉勒令媛马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云看前也有群寡骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，曲至清中叶之后，马球才消逝了。1965年起头西安市又呈现了仿古马球运动，使那一古老的体育运动在绝迹多年后重又呈现在中华大地上。
踏青：
又喊春游。古时喊探春、觅春等。四月清明，春回大地，天然界四处闪现一派生机勃勃的气象，恰是郊游的大好光阴。中国民间持久连结着清明踏青的习惯。
植树：
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，生长快。
因而，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节喊做“植树节”。植树风俗不断传播至今。
清明节植树的风俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民农事耕耘的祖师—神农氏，后出处此开展出祈求长命的意蕴。
再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率寡臣爬山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死去活来，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。
放风筝：
放风筝也是清明时节人们所喜欢的活动。
每逢清明时节，人们不只白日放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过往，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，听凭清风把它们送往天边海角，据说如许能除病消灾，给本身带来好运。
扫墓：
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。
其风俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。看中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不回也，趋芳树，择园圃，列坐尽醒。”其实，扫墓在秦以前就有了，但纷歧定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。
到唐朝才起头流行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲身到茔地往举行，但因为每家经济前提和其它前提纷歧样，所以祭扫的体例也就有所区别。“烧负担”是祭奠祖先的次要形式。所谓“负担”，亦做“包裹”是指孝属从阳间寄往“阴间”的邮包。
过往，南纸店有卖所谓“负担皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把四周印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老迈人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素负担皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。
亦做主牌用。关于负担里的冥钱，品种良多。
插柳：
清明节，中国民间有插柳风俗。专家介绍说，清明插柳风俗，其来源普及存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民农事”的农事祖师神农氏的。
有的处所，人们把柳枝插在屋檐下，以预告气候，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十初一看做是三大鬼节。
清明节恰是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受释教的影响，看世音手持柳枝蘸水普渡众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的感化，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不进家。”清明既然是鬼节，值此柳条抽芽时节，人们便纷繁插柳戴柳以辟邪了。
别的一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣苍生痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现昔时被销毁的那棵老柳树竟然死而复活。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，而且当场折下几枝柳条戴在头上，以示驰念之情。
从此以后，群臣苍生纷繁效仿，遂沿袭成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
射柳：
射柳是一种操练射箭身手的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来断定胜败。
斗鸡：
古代清明流行斗鸡游戏，斗鸡由清明起头，斗到夏至为行。中国最早的斗鸡笔录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不只是民间斗鸡，连皇上也参与斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会：
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过往清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。
此中以洲泉的马喊庙和青石的双庙诸的蚕花会最为超卓慎重。马喊庙位于洲泉镇西，在本地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。那些活动有的在岸长进行，绝大大都在船长进行，极具水乡特色。
有关清明节的诗词
清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》
明朝冷食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
借问酒家何处有？牧童远指杏花村。
—— 杜牧《清明》
春城无处不飞花，冷食东风御柳斜。 —— 韩翃《冷食 》
燕子来时新社，梨花落后清明。
—— 晏殊《破阵子·春景》
春水船如天上坐，老年花似雾中看。 —— 杜甫《小冷食船中做》
淡荡春光冷食天。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光冷食天》
梨花风起正清明，游子觅春半出城。
—— 吴惟信《苏堤清明即事》
中庭月色正清明，无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴冷食》
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
—— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
听风听雨过清明。 —— 吴文英《风进松·听风听雨过清明》
素衣莫刮风尘叹，犹及清明可到家。 —— 陆游《临安春雨初霁》
立即逢冷食，愁中属暮春。
—— 宋之问《途中冷食题黄梅临江驿寄崔融》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
—— 高翥《清明日对酒》
风雨梨花冷食过，几家坟上子孙来？ —— 高启《送陈秀才还沙上扫墓》
可惜一片清歌，都赋予黄昏。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
二月江南花满枝，异乡冷食远堪悲。
—— 孟云卿《冷食》
帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》
况是清明晴天气，无妨游衍莫忘回。
—— 程颢《郊行即事》
百草千花冷食路，香车系在谁家树。 —— 冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处往》
谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞往。
—— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
恻恻轻冷翦翦风，小梅飘雪杏花红。 —— 韩偓《夜深 》
清明上巳西湖好，满目富贵。
—— 欧阳修《摘桑子·清明上巳西湖好》
童颜若可驻，何惜醒流霞。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
浓睡觉来慵不语，惊残美梦无觅处？ —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
梨花榆火催冷食。
—— 周邦彦《兰陵王·柳》
日落狐狸眠冢上，夜回儿女笑灯前。 —— 高翥《清明日对酒》
把酒看花想诸弟，杜陵冷食草青青。
—— 韦应物《冷食寄京师诸弟》
大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。 —— 窦巩《襄阳冷食寄宇文籍》
忽逢使臣，邀进赤松家。
—— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
故园肠断处，日夜柳条新。 —— 宋之问《途中冷食题黄梅临江驿寄崔融》
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
—— 张继《闾门即事》
林卧愁春尽，开轩览物华。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
贫居往往无炊火，不独明朝为子推。
—— 孟云卿《冷食》
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 —— 韦应物《冷食寄京师诸弟》
宠柳娇花冷食近，种种恼人气候。 —— 李清照《念奴娇·春情》
清明时节雨声哗。
—— 张炎《朝中措·清明时节》
梨花自冷食，进节只愁余。 —— 杨万里《冷食上冢》
宿草春风又，新阡往岁无。
—— 杨万里《冷食上冢》