清明节是我国民间的一个传统节日，早在唐代，清明就已成为法定节日。
我国人民有“饮水思源”的传统美德。据《梦粱录》记载：在古代，每到清明节那一天，无论达官贵人，仍是通俗苍生，城市往上坟、扫墓、祭祖，表达对祖先的敬意和驰念。
那一天，扫墓是最重要的活动。不外至今在我国一些处所，还保留着清明节食冷饭的风俗。
相传在春秋时代，晋国的君主晋献公有一个年轻美貌的妃子骊姬。她为了让本身的儿子奚齐未来继续皇位，就用毒计害死了太子申生。申生的弟弟重耳为了遁藏骊姬的虐待逃离了晋国，一路上受尽耻辱。
有一次，重耳因为饥饿晕倒了，大臣介子推就从本身的腿上割下了一块肉，用火烤熟后捧给重耳食。就如许，他们流离失所，历尽艰苦，末于在19年后回到了晋国，重耳后来成为汗青上很有名的晋文公。
晋文公做了国君之后，对那些和他一路亡命的臣子停止了封赏。
也许是大意了，他唯独忘了介子推。后来有人提起此事，晋文公猛然想起，心里非常不安，立即派人往请介子推。可是往了几趟，介子推都不来，晋文公只好亲身往请。可来到介子推家，却见家门舒展，一问邻人才晓得，介子推已背着老母亲躲进了绵山。于是，晋文公便让兵士上山往找介子推，可找来找往也不见踪影。
那时，有人出了个馊主意：痛快放火烧山吧，火着起来，介子推就会本身走出来。于是，晋文公便命令烧山。谁也没想到，大火烧了三天三夜，也没见介子推走出来。等火熄灭后，人们再次上山觅觅，发现介子推和母亲抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
为了纪念介子推，晋文公命令把绵山改名为“介山”，并把放火烧山的那一天定为“冷食节”，告知全国苍生，每年的那一天都要禁炊火，只食冷饭。
第二年，晋文公和大臣们来到介山祭奠介子推，发现那棵烧焦的柳树竟然新生了。晋文公为柳树赐名“清明柳”，并把那一天定为清明节。
其实，“清明”在我国是有双层意思的一天，它既是节日，又是节气。民间有如许的谚语：“清明前后，种瓜点豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。
就是说，一到清明春耕播种就要起头了。清明节日的冷食迎来的却是清明节气的播种。
答复者：冷雨夜TT - 助理 二级 4-6 11:31
清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。
清明最起头是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与冷食的日子接近，而冷食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，冷食与清明就合二为一了，而冷食既成为清明的别称，也酿成为清明时节的一个风俗，清明之日不动炊火，只食凉的食物。
关于冷食，有如许一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让本身的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼他杀。申生的弟弟重耳，为了遁藏祸患，亡命出走。在亡命期间，重耳受尽了耻辱。本来跟着他一道出走的臣子，大多陆陆续续地各奔出路往了。
只剩下少数几个赤胆忠心的人，不断跟随着他。此中一人喊介子推。有一次，重耳饿晕了过往。介子推为了救重耳，从本身腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳食。十九年后，重耳回国做了君主，就是闻名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甜共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推喊屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，立即差人往请介子推上朝受赏封官。可是，差人往了几趟，介子推不来。晋文公只好亲往请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不肯见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
晋文公便让他的御林军上绵山搜刮，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会本身走出来的。晋文公乃命令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，毕竟不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公看着介子推的尸体哭拜一阵，然后埋葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么工具。掏出一看，本来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼末不见，强似伴君做谏臣。
假使主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书躲进袖中。然后把介子推和他的母亲别离埋葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公命令把绵山改为“介山”，在山上成立祠堂，并把放火烧山的那一天定为冷食节，晓谕全国，每年此日禁忌炊火，只食冷食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，天天看着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是前人下级对上级或平辈之间彼此尊崇的称唤，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步爬山祭奠，表达悲悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树新生，绿枝千条，随风飘舞。晋文公看着新生的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把新生的老柳树赐名为“清明柳”，又把此日定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，做为敦促本身执政的座佑铭。
他勤政清明，励精图治，把国度治理得很好。
尔后，晋国的苍生得以安身立命，对有功不居、不图富贵的介子推十分驰念。每逢他死的那天，各人制止炊火来表达纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的容貌，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，那工具喊“之推燕”（介子推亦做介之推）。
尔后，冷食、清明成了全国苍生的慎重节日。每逢冷食，人们即不生火做饭，只食冷食。在北方，老苍生只食事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示驰念。
在春光亮媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统风俗中最重视的其一节日就是清明节了。
清明节就是如今的民族埽墓节。按主日说，约在四月五日前后，按夏历，则是在三月上半月。前人把一年分为二十四节气，以那种岁时历法来播种、收获，清明即是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。
”所以，“清明”本为节气名，后来加了冷食禁火及埽墓的风俗才构成清明节的。
原来，冷食节与清明节是两个差别的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为冷食节。冷食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因而便将清明与冷食合并为一了！
在墓前祭祖埽墓，那个风俗在中国起源甚早。
早在西周时对墓葬就非常重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所嘲笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气非常流行。到了唐玄宗时，下韶定冷食埽墓为其时“五礼”之一，因而每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。
”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
而在冷冷的冬天，又要禁人烟冷食，怕有些老弱妇孺耐不住冷冷，也为了避免冷食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让各人出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加对抗力。
因而，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使那个节日，除了有慎末逃远的感伤，还合成了欢乐赏春的气氛；既有生离死此外悲酸泪，又四处是一派清爽明丽的生动气象。实是一个极富特色，十分特殊的节日。
是我国的二十四节气之一。
因为二十四节气比力客看地反映了一年四时气温、降雨、物候等方面的改变，所以古代庖动听民用它安放农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增加，恰是春耕春种的大好时节。
故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见那个节气与农业消费有着密切的关系。
但是，清明做为节日，与地道的节气又有所差别。节气是我国物候改变、时令挨次的标记，而节日则包罗着必然的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭奠节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
根据旧的风俗，扫墓时，人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最初食掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童远指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又喊踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，恰是春光亮媚草木吐绿的时节，也恰是人们春游（古代喊踏青）的好时候，所以前人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的风俗。
曲到今天，清明节祭拜祖先，吊唁已逝的亲人的风俗仍很流行。
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓并且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，墓祭已成为不成或缺的礼俗活动。
《汉书。严延年传》载,严氏即便离京千里也要在清明“还回东海扫墓地”。就中国人祖先崇敬和亲族意识的兴旺、强固来看，严延年的行为是合情合理的。因而后世把上古没有纳进标准的墓祭也回进五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编进五礼，永为常式。
”得到官方的必定，墓祭之风一定大盛。
清明节是一个纪念祖先的节日。次要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎末逃远、敦亲睦族及行孝的详细表示，基于上述意义，清明节因而成为华人的重要节日。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。
扫墓活动凡是是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
来源
谈到清明节，有点汗青常识的人，城市联想到汗青人物介子推。据汗青记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国令郎重耳流亡在外，生活艰辛，跟从他的介子推不吝从本身的腿上割下一块肉让他果腹。
后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟从他亡命在外的侍从，惟独介子推回绝承受封赏，他带了母亲隐居绵山，不愿出来，
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝敬母亲,必然会带着老母出来。谁知那场大火却把介子推母子烧死了。
为了纪念介子推，晋文公命令每年的那一天，制止生火，家家户户只能食生冷的食物，那就是冷食节的来源。
冷食节是在清明节的前一天，前人常把冷食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将冷食与清明合而为一。如今，清明节代替了冷食节，拜介子推的风俗，也酿成清明扫墓的风俗了。
纪念体例
清明节纪念祖先有多种形式：
扫墓是清明节最早的一种风俗，那种风俗延续到今天，已跟着社会的朝上进步而逐步简化。扫墓当天，子孙们先将祖先的坟墓及四周的杂草修整和清理，然后供上食物鲜花等。
因为火化遗体越来越普及，其成果是，前去骨灰置放所拜祭祖先的体例逐步代替扫墓的风俗。
新加坡华人也在寺院里为死者立神主牌，寺院因而也成了清明祭祖的处所。
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明节那一天，可到祖先坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前寂静鞠躬。
不管以何种形式纪念，清明节最根本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前逃念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员领会祖先过往的斗争汗青。