清明是我国的二十四节气之一。因为二十四节气比力客看地反映了一年四时气温、降雨、物候等方面的改变，所以古代庖动听民用它安放农事活动。《淮南子天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。
”清明一到，气温升高，雨量增加，恰是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见那个节气与农业消费有着密切的关系。
清明节的来历和风俗
但是，清明做为节日，与地道的节气又有所差别。
节气是我国物候改变、时令挨次的标记，而节日则包罗着必然的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭奠节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
根据旧的风俗，扫墓时，人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最初食掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童远指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又喊踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，恰是春光亮媚草木吐绿的时节，也恰是人们春游（古代喊踏青）的好时候，所以前人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的风俗。
曲到今天，清明节祭拜祖先，吊唁已逝的亲人的风俗仍很流行。
清明节的由来与传说：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。
清明最起头是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与冷食的日子接近，而冷食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，冷食与清明就合二为一了，而冷食既成为清明的别称，也酿成为清明时节的一个风俗，清明之日不动炊火，只食凉的食物。
关于冷食，有如许一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让本身的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼他杀。
申生的弟弟重耳，为了遁藏祸患，亡命出走。在亡命期间，重耳受尽了耻辱。本来跟着他一道出走的臣子，大多陆陆续续地各奔出路往了。只剩下少数几个赤胆忠心的人，不断跟随着他。此中一人喊介子推。有一次，重耳饿晕了过往。介子推为了救重耳，从本身腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳食。
十九年后，重耳回国做了君主，就是闻名春秋五霸之一晋文公。
十九年后，重耳做了国君，也就是汗青上的晋文公。即位后文公重重赏了当初陪伴他亡命的功臣，唯独忘了介子推。
良多报酬介子推喊不服，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行拆，同老母亲静静的到绵山隐居往了。
晋文公传闻后，羞愧莫及，亲身带人往请介子推 ，然而介子推已离家往了绵山。绵山山高路险，树木茂盛，找觅两小我谈何随便，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。
大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。拆殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公命令将那一天定为冷食节。
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。
清明最起头是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与冷食的日子接近，而冷食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，冷食与清明就合二为一了，而冷食既成为清明的别称，也酿成为清明时节的一个风俗，清明之日不动炊火，只食凉的食物。
“清明时节雨纷繁”指的是江南的天气特色，那时经常时阴时晴，充沛的水分一般可称心做物生长的需要，令人懊恼和不克不及漠视的，却是雨水过多招致的湿渍和寡照的危害。而黄淮平原以北的广阔地域，清明时节降水仍然很少，对起头兴旺生长的做物和春播来说，水分经常求过于供，此时的雨水显得非常贵重，那些地域要在蓄水保墒的同时，适时搞好春灌，以避免春旱的威胁。