民间剪纸擅长把多种物象组合在一路，并产生出抱负中的美妙成果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来外型，而不是根据客看的天然形态来外型，同时，又擅长用比兴的手法创造出来多种不祥物，把约定成俗的形象组合起来表达本身的心理。逃求不祥的喻意成为意象组合的最末目标之一。
民间剪纸之所以可以得以长久普遍的传播，享福迎祥的表示功用是其次要原因。地区的封锁和文化的局限，以及天然灾害等顺境的侵扰，激发了人们对圆满幸福生活的渴求。人们祈求人给家足、人丁昌隆、安康长命、万事如意，那种纯朴的愿看，便借托剪纸传达出来。民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。
据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“留鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“留鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长命的大鸟，因而鹿与鹤在一路又有福禄长命之意。在民间社会消费力相对低下的情状下，人力劳动成为保存的包管，脱节病魔和灭亡的痛苦是人们永久的抱负。
民间剪纸以各类形式表达出对生命的期看，包庇生命，颂扬生命，表示生的欢乐，对生命的崇敬成为人们热诚的崇奉。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间传播极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。
兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇敬的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的体例表达出对生命繁衍生息的崇敬与逃求。《扣碗》、《挠髻娃娃》、《鱼唆莲》等为主题的剪纸做品触目皆是、不乏其人。 祈求生命的看念为民间剪纸付与了不竭的血液和兴旺的生命活力。
剪纸的创做者看待充足与幸福，老是怀有着勇敢乐看的自信心，连绵不竭的期看，剪纸恰是他们创造美妙生活抱负的外在闪现。民间剪纸将那些不祥寓意融进到各类民族事项活动中，来称心广阔公众精神心理上的需要，以搀扶人类的保存，充分人类的生活。在民间剪纸中我们能够看到许多反映消费生活的画面，那些做品有着一个更大的不异点，就是对主体停止的强调，大大的鱼，大大的辣椒，大大的蚕，大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美妙的形象;来安慰本身的心灵，来张扬人征服天然的伟大创造力，以期成立本身的抱负世界，并必定人的力量，鼓励人们陆续斗争的勇气。
民间剪纸的表示语言不是简单的平坦曲叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的看念化形象，来拜托人们对美妙生活的憧憬，对不祥幸福的期盼。种种朴实的怪诞而又包罗率实至美的剪纸外型，来源于原始的视觉思维体例和民间审美看念;来自于有程式系统和意象造像构成的特殊外型系统;来自于中国的来源根基哲学和世界看，更具有动人的艺术魅力。