读书条记之《资治通鉴》——看齐威王治国有方
《资治通鉴》是我国现存纪年体史乘中更大博浩荡者。由北宋名臣、论理学家司马光负责编篡，历时十九年，全书共294卷，记事上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗显德六年(公元959年)，前后共1362年。
其内容以政治、军事和民族关系为行，兼及经济、文化和汗青人物评判，目标是通过对事关国度盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警醒世人。可谓网罗宏富，体大精深，为前古所未有。
在教师的选举下，操纵课下时间，我认实研读了几卷《资治通鉴》。
此中有一段关于齐威王的，认真玩味，似有所悟！
文章大意是如许的，齐威王召见即墨医生，对他说：自从你到即墨以后，我就天天听到人家讲你的坏话。可是我派人往即墨观察，却看见那里是"田野辟，人民给，官无事，东方以宁"，情状优良。
为什么会如许？是你没有行贿我的摆布，求他们给你讲好话。于是，齐威王奖励了即墨医生。 齐威王又召见阿医生，对他说：自从你做了阿的父母官，我就天天听到夸奖你的好话。我派人往观察，看见的却是"田野不辟，人民贫馁"。赵国攻打鄄，你不救；卫国占据薛陵，你不晓得。
为什么会如许？是你用重金行贿我的摆布，求得他们的赞誉。当日就将阿医生和摆布讲假话的人都用"烹"刑处死了。"于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于全国。"
即墨和阿都在山东。齐威王做为汗青上一位有名的君主，其治国有本身的方针。
从那一故事中，似乎能够看出以下几点，值得后人进修借鉴。 一、倡议讲实话，反对讲假话，严惩故弄玄虚、贪赃枉法之辈。阿医生本来无能，却重金行贿齐威王手下的人，"钱权交易"，买来 "庇护伞"，天天在齐威王面前说他的好话，妄图钓名沽誉，捞取更大的官位更多的财帛。
关于那种人，齐威王毫不客气，弄清情状后就"烹"了。连那收取行贿替身涂脂抹粉的家伙也给"烹"了。——当今社会，各类故弄玄虚的现象又岂是鲜见？但是却为什么甚嚣沉上，屡禁屡行呢？我想仍是各级指导把关机构贫乏齐威王如许的人吧！上行下效，唯有在泉源上肃除弊端，才气有优良的官场风气！此外，我觉得如今对讲实话的人一是庇护乏力，二是鼓励无策，对故弄玄虚者惩处失法，难以服寡。
长此以往，讲实话的不肯讲实话，讲假话的软土深掘，那同样是指导者所应该重视的。二、重视政绩，重视查询拜访，不让诚恳人食亏。即墨医生干得很好，却天天有人在齐威王面前讲他的坏话。反之，阿医生无能，却有人给他吹嘘。齐威王不轻信，而是派人往即墨、阿做现实的查询拜访。
而且以查询拜访的成果为准，决定奖惩。即墨医生是诚恳人，只知勤奋做好即墨的工作，不知还须做好齐威王手下人的工做，没有送金银玉帛给那帮可以决定下边人命运的官员们，触怒了那帮贪赃枉法之徒，所以便遭到他们的颠倒黑白的诬蔑。若是齐威王不加查询拜访，轻信他们的乱说，即墨医生如许的诚恳人便要不利了。
——那同时也反映出几个问题，起首，联络当前我们的政绩看，确实不该该仅仅停留在一些统计数据（GDP等），并且那些工具也极随便为某些当权者创造欺上的时机，而应该切实在实以群寡的利益情况为原则，能为群寡谋求、创造利益的就应该鼓舞，要到群寡中往，领会群寡的声音，老苍生才是那挑山河的秤砣。
其次，在治理中，各个行政级别都需要必然的监视机构履行监察工做而且不受任何组织和小我骚乱，那关于组织的有效开展工做甚为重要！最初，做为政治那种特殊的社会活动，在需要的时候，仍是应该有一些非一般手段的，试想一下，假使指导者漠视了对现实的查询拜访领会，莫非实正做实事的下层干部就如许被藏匿了吗？有才能的人，应该掌握权利，而掌握权利又必需有指导者看得见的"政绩"，必需让指导者晓得你的存在，那不是什么见不得人的工作，只是为了更好的干事所摘取的需要办法罢了！手段不重要，关键是看你的目标！（我还没有看过《君主论》，但据我领会似乎也是说实正的指导者能够为达目标不择手段！我认为那在某种意义上是合理可取的） 三、强调父母官员要凸起挠好兴农、富民、守土几件大事。
在战国后期，在中国社会由奴隶造向封建造过渡的过程中，那几件事确属各诸侯国图强称霸的燃眉之急。——三农问题，做为当前我国一项重要的政治问题，其合理妥帖处理任重而道远。我认为，三农问题要有各级政府的高度实在的重视，并积极摘取办法，开辟思维，广开渠道！我们晓得，农业出功效难，那也许就是良多决策者不肯在农业上多下功夫的原因吧！所以我们必然要强化农业根底性地位的意识，成立实在有效的催促鼓励机造，同时也应该实在引进政绩评定！办法老是有的，关键是欠缺推力和动力，没有推力和动力，指导者很难足够调动本身的！四、"烹"，是中国古代一种极为残暴的刑法，是将人投进铜造烹调器中，活活煮杀如许一种刑法。
战国时诸侯多有用此酷刑的。至今读来，仍使人毛骨竦然。