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次要内容：
《傅雷家书》是一部很特殊的书。
它是傅雷思惟的折光，以至能够说是傅雷一生最重要的著做，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的手札，表现了做为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地表现了书中无处不表现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都心疼有加，但在心疼的同时，不忘对其停止音乐、美术、哲学、汗青、文学甚至安康等等全方位教导的，纵使以如斯傅雷的思惟。
是写在纸上的都是些家常话。
好词好句：
一〉实的，巴尔扎克说得好：有些罪恶只能补赎，不克不及洗刷！
〈二〉在公共团体中，赶使命而障碍进修是免不了的。那一点我早意料到。一切只要你本身用勇敢的意志和立场向指导委婉而有力的往争取。
〈三〉本身责怪本身而没有动作表示，我是最不附和的！…………只要事实才气证明你的心意，只要动作才气表白你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培育提拔你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在飞腾——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的涵养，方能廓然无累，实正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一小我惟有勇于无视现实，无视错误。
用理智阐发彻底感悟；末不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最熬煎人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是费心（worry)。
〈十〉…………多根究人生问题，宇宙问题。把小我看的细小一些。那么天然会削减患得患失之心。
成果身心反而会舒泰，工做反而会顺利。
〈十一〉人寿有限。精神也有限，要从久远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思惟，释教的思惟，都是要人能掌握豪情，而不是让豪情掌握。
〈十三〉假设你能掀动听寡的豪情，使他们自我陶醉，哭笑无常。
而你本身屹如泰山，像调度千军万马一样的上将军一样若无其事。那才是你更大的胜利，才是到了艺术与人生更高的境域。
〈十四〉一小我没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世冬烘、陈腔滥调专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才气不拘泥、不陈腐、不酸、不陈腔滥调；“通”才气培育提拔气节、胸襟、目光。
“通”才气成为“大”，不大不博，便有坐井看天的求助紧急。
〈十五〉艺术家与行政工做，老是不两立的！
〈十六〉世界上最纯真的欢乐，莫过于赏识艺术…………………………
〈十七〉永久连结赤子之心，到老你也不会落伍。
永久可以与普全国的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾恰是生气兴旺的象征。
〈十九〉惟有肉体制止，精神的活动才最圆满：那是千古稳定的定律。
〈二十〉只如果先辈体味，苏联的要学，此外西欧本钱主义国度的也要学。
（50年代怀有如斯“反动”的思惟，想当不容易）
〈二十一〉我们一辈子的逃求，有史以来有几世代的人逃求的无非是完美。但完美永久是逃求不到的，因为人的抱负、妄想永无行境。所谓完美像水中花、镜中月，始末可看不成及。
〈二十二〉一小我对人民的办事纷歧定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把本身晓得的、想到的告诉人家，无形中就是替国度播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一小我要做一件事，事前必需考虑周详。出格是改变方式，丢开老路的时候。必然要把本身的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精巧的称过。
〈二十四〉孩子，可怕的仇敌纷歧定是面目狰狞的，平易近人、一腔热血的友情，有时也会耽搁你许许多多贵重的工夫。
〈二十五〉如今我坚信那是一个魔障。但凡一天到晚闹身手的，就是艺术工匠而不是艺术家。………………艺术是目标，身手是手段。老是重视手段的人，一定会忘了目标。
〈二十六〉素性其实不“薄情”的人，在动作上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。
正如一个其实不淘气的人耍淘气而成果反而食亏，一个事理。
〈二十七〉汉魏人的襟怀更近原始，味道浓，苍莽一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特殊需要苦思冥想，老在人堆里。会贫乏反省的时机；思惟、觉得、豪情、也不克不及好好的整理、回纳。
〈二十九〉并且事实像太白那样的天纵之才不多，共喊的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的顶峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不堪冷”之感，通俗人也不敢随意敬仰。
〈三十〉人事实是有豪情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
读后感：
傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
那是一部更好的艺术学徒涵养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的范例，他们苦心孤诣、呕心沥血地培育提拔的两个孩子：傅聪--闻名钢琴巨匠、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立根究，因材施教等教导思惟的胜利表现。
辑印在那本小书里，不是通俗的家书。傅雷在给傅聪的信里如许说：“长篇累犊的给你写信，不是空絮聒，不是莫明其妙的gossip，而是有好几种感化的。第一，我确实把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的敌手；第二，极想激出你一些青年人的感受，让我做父亲的得些别致养料，同时也能够间接传布给此外青年；第三，借通信操练你的--不单是文笔，而出格是你的思惟；第四，我想每时每刻，到处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不管在做人方面，在生活细节方面，在艺术涵养方面，在吹奏姿势方面。
”贯串全数家书的情意，是要儿子晓得国度的荣辱，艺术的威严，可以用严厉的立场看待一切，做一个“德艺俱备、人格卓著的艺术家。”家书中父母的谆谆教导，孩子与父母的热诚交换，亲情溢于字里行间，给全国父母子女强烈的传染启发。
傅雷和傅聪的家书给了我许多启迪。
我们良多家长漠视了同孩子的伴侣关系，养了十几年，却没有实正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地看子成龙，看女成凤，看待孩子的心态扭曲了，各类揠苗滋长的办法出笼了。有些家长自觉模仿傅雷“棒棰底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的操行吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好成果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和惧怕下进修的苦头，孩子的金色童年因而黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年固然因为政治运动的原因饱受熬煎，但在那一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最贴心的伴侣。
如今，良多家长也争相效仿傅雷的教子体例，因而，那就成了亲子教导的范例。