莲花有什么含义 莲花，又称荷花。 它是释教典范和释教艺术经常提到和见到的象征物。 莲花与释教有着不解之缘， 因为它 与释迦牟尼的许多传说联络在一路。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫 国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样斑斓，脾气暖和贤淑，与国王情深似 海。
摩耶夫人回忆新婚之夜， 她朦胧中看到远处有一小我骑着一头白象向她走来而且逐步变 小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模迷糊糊地预感应菩萨化做一头白象入胎。日后， 身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸 儿象一朵绽放的莲花。
后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时， 百鸟群集歌唱， 天乐鸣空相和， 四时里的花木都一同盛开， 尤其是池沼内突然开放出大得象车盖一样的莲 （莲花象征什么） 。 佛祖一出生避世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说： “天上全国，惟我独尊” 。此日正 是四月八日，以后就成了释教的“浴佛节” 。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行， “不雅树经行” ，其时就是一步一莲花，共 18 莲花。每当他布道说法时，坐的是“莲花座” ， 坐姿也成“莲花坐姿” ，就是两腿交迭，足心向上。世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香， 清丽典雅；竹高有节，翠绿碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却单独钟情于莲花。
那是 因为古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于疆土天气炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感 觉惬意，清新喜人。所以释教从草创时起，就留意顺合民俗心理以吸引信徒，因而莲花就常 在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人世的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净 土的莲花千瓣以上。
《楞严经》云： “尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲， 有化如来，坐宝莲上……”《维摩经·佛国品》曰： 。 “不着世间如莲花，常善入于寂行”《诸 。 经要解》说： “故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上” 。可见，莲花表 示由苦恼而至清净。
申明它生于淤泥，绽放于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在 炎热夏日的水中盛开，炎热暗示苦恼，水暗示清冷，也就是说，在苦恼的人世带来清冷的境 界。所以莲花是从苦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出， 证得正觉，得大自在。
固然超脱凡俗却不离世间法。莲与释教所主张的出生避世人格，有着天衣 无缝般的契合。释教认为，人世苦恼多于满坑满谷，丢失自我好像陈淤积垢。有志者应该努 力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，逃求抵达清净无。。。。。。 浅谈释教中莲花所代表的含义： 释教中，尤其是往生西方神仙世界中，老是说，莲花化生！许多佛菩萨大多按坐莲花台 上， 当然有的也坐在其他座位上！ 那么释教中莲花的深入意义是什么呢？如今法师与各人一 起来进修释教中莲花所代表的含义是什么？ 莲，学名叫 Nelumbonucifera 凡是生长在炎天的池塘中开花。
气息清香，色泽斑斓，有 红、白、青、黄、紫等等各类颜色，是寺院中炎天出格有目共睹欣赏的处所。莲花是被释教 中尊为十分高尚地位的一种水生动物！其特点是出污泥而不染！ 莲花被古印度尊为极富有传奇色彩的珍爱的动物品种。 据说在印度六合开拓之始， 天神 Visnu(中文音译名叫毗湿奴）之脐中生出莲花，花中有梵天，结跏趺坐，缔造万物；又毗湿 奴与其配头以莲花为恋爱的表征！暗示纯真无染！ 在印度称莲花，从大的方面分为二种： 第一种叫钵头摩花， 梵名叫 Padma,现代学名叫 Nymphaeaalba,翻译成现代汉语就是莲花。
花种良多，各类莲花别离叫做赤莲花、赤莲、红莲花、赤黄莲花、黄莲花等等。 第二种叫优钵罗花， 梵名叫 Utpala,现代学名叫 Nymphaeatetragona 译成汉语就是叫睡莲。 因为译者的差别，在佛经中就可能译成：优钵华、乌怛体罗花等等。
意译就是青莲花、黛花 等。各人到寺院中能够看见，本色那种睡莲另有青色、白色、赤色等等。在那些莲花中，以 青色最为出名。在释教中描述佛祖的眼睛的微妙放光，就以青莲的叶为比方，佛祖的口气之 香， 则以青莲花所发之香为比方！ 在佛经中常常以莲花做比方佛菩萨的慈善温和、 眼明澄澈， 眼睛微妙如青莲花！ 还有一种白莲花， 梵名叫 Pundarika 学名叫 Nelumbonucifeta。
在佛经中可见往往是音译， 叫做分陀利迦华，本拿利哩迦华，等等。若是译者的差别，往往又译成白莲花、百叶花、妙 好花等等。 所以看佛经时， 许多人一时也弄不清到底是什么花 （华） ？本色就是睡莲的一种， 就是白莲花。 其在佛经中意义就是寡生不被苦恼所污染之清净的无垢法性的比方， 就就是好 比分陀利迦华！ 佛经中有许多比方有千叶莲花的莲花台，那是用来让佛祖讲经时安坐的狮子座法台华 座！ 莲花在佛经中详细的含义是什么呢？大致说来就是莲花暗示出污泥而不染，妙香广布， 令见者喜悦、吉利，所以往往比方成菩萨所修的十种善法： 1、比方菩萨在修持菩萨道时，以聪慧不雅照五浊恶世存亡流而无所染着，譬如莲花出污 泥而不染； 2、比方菩萨在修持菩萨道时，擅长守护身口意三业清净，不与外界的恶业所传染，比 喻莲花出水时，不被微水留滞于莲花中！ 3、比方菩萨修持中戒香清净。
对峙戒律无犯。因为莲花的妙香能肃清外来的恶臭，也 不被外界的恶臭所污染。比方莲花的芳香能肃清恶臭，并能香气四布！ 4、比方菩萨修持中本体清净，佛性永久不被污染！因为菩萨持戒故，其清净心不会染 着。比方莲花在污泥中时，因为本身的庇护感化而不被染污。
5、比方菩萨修持时，心常带喜悦。比方人们看到莲花开时，能带给人们的喜悦一样！ 6、比方菩萨修持慈悲时，柔嫩细妙，不粗涩。比方莲花的体性细巧温和。不容易被风力 吹折！ 7、比方菩萨在修持善行时，形象庄严美好，被人发现，见者能获得吉利！比方有人见 到或者梦见莲花，皆得吉利！ 8、比方菩萨修持功成，聪慧福德庄严具足，比方莲花开敷，花果具足！ 9、比方菩萨修持圆成妙果清净，慧光四放能使一切见闻者，皆得六根清净。
比方莲花 成熟果满，见闻者清净生欢喜心。 10、生起已有想，菩萨在出生时，诸天神、非人等，即生欢喜心！皆欣悦护持。以其必 能修持善行，必证菩提果。譬如莲花初生时，虽未见花，寡生皆生有莲花之想！必然欢喜期 待！ 关于莲花的开放过程，释教中也有比方： 一是未开莲花，比方寡生具有菩提心； 二是初开莲花，暗示寡生初发菩提心，肯定修习善行，必证菩提果； 三是莲花开敷，暗示花果具足，也是暗示证悟果德美好，聪慧福德庄严具足。
在佛经中有些场所，把赤莲花比方心爱色，做为亲爱法之物的象征。白莲花表征清净菩 提心的象征。在有的经文中则把青莲花比方成清净无垢义的象征！ 最初介绍一下在释教中哪些菩萨持莲花（莲花的传说）的形象呈现在寡生面前的？ 在佛经中当以“莲花部”中以莲花为持物的慈善相呈现的菩萨为最！ 大慈大灰心世音菩萨与大势至菩萨手持初开之莲花。
西方三圣中的阿弥陀佛则若是手执 莲花，则拿全开的的莲花！其意义是暗示不雅世音菩萨与大势至菩萨，以大慈善心接引初发菩 提心者，而大慈大愿阿弥陀佛接引的是往生神仙世界的已发大菩提心者！如是，在修行中大 家必然要大白的！ 但在佛经中， 拿着莲花的还不至以上三位西方三圣的阿弥陀佛与不雅世音菩萨与大势至菩 萨！本色上还有良多也拿莲花的为度化寡生的便利：是七俱胝佛母、圣不雅音、如意轮不雅音、 大吉利大明菩萨、大吉利明菩萨、丰财菩萨、白处尊菩萨、多罗菩萨、妙音菩萨、马头明王、 光音天等等佛菩萨与天神等。
本文摘自: 佛法在线释教论坛。
莲花出污泥而不染，象征清净无染的心。