东晋浔阳柴桑人(今江西省九江市)人。
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陶渊明(365-427)，字元亮，别名五柳先生，晚年改名潜，卒后亲朋私谥靖节。东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。 陶渊明身世于败落官吏家庭。
曾祖父陶侃，是东晋开国功臣，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守
年幼时，家庭陵夷，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人过活。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是现代名流，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。
好酣酒，逾多稳定;至于忘怀自得，傍若无人。”(《晋故征西上将军长史孟府君传》)渊明“故意处世，颇多逃仿其外祖辈者。”(逮钦立语)日后，他的个性、涵养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里躲书多，给他供给了阅读古籍和领会汗青的前提，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不只像一般的士医生那样学了《老子》《庄子》，并且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。
时代思潮和家庭情况的影响，使他承受了儒家和道家两种差别的思惟，培育提拔了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种差别的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志，孝武帝太元十八年(393)，他怀着“大济苍生”的愿看，任江州祭酒。
其时门阀轨制森严，他身世庶族，受人不放在眼里，感应不胜吏职，少日自解回“。(《晋书陶潜传》)他告退回家后，乡镇又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年(400)，他到荆州，投进桓道教下做属吏。那时，桓玄正掌握着长江中上游，窥伺着夺取东晋政权的时机，他当然不愿与桓玄同流，做那个野心家的心腹。
他在诗中写道:“若何舍此往，远远至西荆。”(《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有懊悔之意。“久游恋所生，若何淹在滋?”(《庚子岁蒲月中从都还阻风于规林二首》)对俯仰由人的仕途生活，发出了深长的感喟。隆安五年冬天，他因母丧告退回家。元兴元年(402年)正月，桓玄举兵与朝廷匹敌，攻进建康，攫取东晋军政大权。
元兴二年，桓玄在建康公开夺取了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟:“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表达对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕结合刘毅、何无忌等仕宦，自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。
桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投进刘裕幕下任镇军从军。(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投进其幕下)。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔拆驰驱的故事，乔拆私行，冒险抵达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对夺取者抚争的意愿。
他兴奋极了，写诗明志:“四十无闻，斯不敷畏，脂我名车，策我名骥。千里虽远，孰敢不至!”(《荣木》第四章)刘裕打进建康后，做风也颇有不服凡的处所，东晋王朝的政治持久以来存在“百司废弛”的积重难返的堕落。