墨子治家格言(有删省)的有关问题

1年前 (2023-01-06)阅读2回复1
披着凉皮的糖
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  给分吧。花了我半个小时的时间,还要帮你答题。

1、墨柏庐《墨子治家格言》原文及正文:

墨子治家格言(有删省)的有关问题

(原文):破晓即起,洒扫庭除,要表里整洁;既昏便息,关锁门户,必亲身检点。

(正文):庭除:天井。

  那里有庭堂表里之意。

(译文):天天早晨破晓就要起床,先用水来洒湿庭堂表里的空中然后扫地,使庭堂表里整洁;到了黄昏便要歇息并亲身查看一下要关锁的门户。

(原文):一粥一饭,当思来处不容易;半丝半缕,恒念物力维艰。

(译文):关于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不容易;关于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着那些物资的产生是很困难的。

(原文):宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。

(正文):未雨而绸缪(chóu móu):天还未下雨,应先修补好屋舍门窗,喻凡事要预先做好预备。

(译文):凡事先要预备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完美,不要「暂时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。

(原文):自奉必需俭约,请客切勿眷恋。

(译文):本身生活上必需节约,聚会在一路食饭切勿留连忘返。

(原文):器具量而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

(正文):瓦缶(fǒu):瓦造的器具。

珍馐(xiū):珍奇精巧的食物。

(译文):餐具朴实而清洁,虽是用土壤做的瓦器,也比金玉造的好;食物节约而精巧,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。

(原文):勿营华屋,勿谋良田。

(译文):不要营造华贵的房屋,不要图买优良的田园。

(以下灰色内容能够不教孩子)

(原文):三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

(译文):社会上不正派的女人,都是*淫和偷盗的前言;标致的梅香和鲜艳的姬妾,不是家庭的幸福。

(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艳拆。

(译文):家僮、仆众,不成雇用英俊美貌的,妻、妾切不成有艳丽的妆饰。

(原文):祖宗虽远,祭奠不成不诚;子孙虽愚,经书不成不读。

(译文):祖宗固然离我们年代长远了,祭奠却要热诚;子孙固然愚笨,五经、四书,却要诵读。

(原文):居身务期简朴,教子要有义方。

(正文):义方:做人的邪道。

(译文):本身生活俭省,以做人的邪道来教导子孙。

(原文):勿贪不测之财,勿饮过量之酒。

(译文):不要贪不属于你的财,不要饮过量的酒。

(原文):与肩挑商业,毋占廉价;见麻烦亲邻,须加温恤。

(译文):和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的廉价,看到穷苦的亲戚或邻人,要关心他们,而且要对他们有金钱或其它的援助。

(原文):刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

(正文): 乖舛(chuǎn):违犯。

(白文):对人刻薄而发家的,决没有长久享受的事理。行事违犯伦常的人,很快就会消亡。

(原文):兄弟叔侄,需分多润寡;长幼表里,宜法肃辞严。

(译文):兄弟叔侄之间要互相搀扶帮助,富有的要帮助穷困的;一个家庭要有严明的端方,晚辈对晚辈言辞应持重。

(原文):听妇言,乖骨血,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。

(译文):听信妇人挑唆,而伤了骨血之情,那里配做一个大丈夫呢?垂青财帛,而薄待父母,不是做儿子的事理。

(原文):嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

(正文): 厚奁(lián):丰厚的嫁妆。

(译文):嫁女儿,要为她抉择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要妄想丰厚的嫁妆。

(原文):见富贵而生谄容者最可耻,遇穷困而做骄态者*莫甚。

(译文):看到富贵的人,便做出凑趣讨好的样子,是最可耻的,遇着穷困的人,便做出骄傲的立场,是鄙*不外的。

(原文):居家戒争讼,讼则末凶;处世戒多言,言多必失。

(译文):居家过日子,制止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,成果都不不祥。处世不成多说话,言多必失。

(评说): 争斗诉讼,总要伤财耗时,以至破家荡产,即便赢了,也得失相当。有了矛盾应尽量摘取调和或息争的办法。

(原文):勿恃权力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。

(译文):不成用权力来凌辱压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而肆意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(原文):古怪自是,悔误必多;颓惰自甜,家道难成。

(译文):性格离奇,自认为是的人,必会因经常做错事而懊悔;颓丧懒散,沉湎不悟,是难成家立业的。

(原文):狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

(正文): 狎昵(xiá nì):过火亲近。

(译文):亲近不良的少年,日子久了,一定会受连累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而擅长处事的人交往,碰着急难的时候,就能够遭到他的批示或搀扶帮助。

(原文):轻听发言,安知非人之谮诉?当胁制三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。

(正文): 谮(zèn)诉:诬蔑人的坏话。

(译文):别人来评头论足,不成轻信,要再三根究。因为安知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要沉着反省本身,因为安知道不是我的过错?

(原文):施惠无念,受恩莫忘。

(译文):对人施了恩德,不要记在心里,受了别人的恩德,必然要常记在心。

(评说):常记别人之恩,以感恩之心对待四周的人及所处的情况,则人世便是天堂。以利令智昏之心对待四周的人事,则人世便是天堂。

(原文):凡事当留馀地,自得不宜再往。

(译文):无论做什么事,当留有余地;自得以后,就要知足,不该该再进一步。

(原文):人有喜庆,不成生忌恨心;人有祸害,不成生欣幸心。

(译文):别人有了喜庆的工作,不成有忌恨之心;别人有了祸害,不成有幸灾乐祸之心。

(原文):善欲人见,不是实善;恶恐人知,即是大恶。

(译文):做了功德,而想别人看见,就不是实正的善人。做了坏事,而怕别人晓得,就是实的恶人。

(原文):见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用冷箭,祸延子孙。

(正文): 匿(nì)怨:对人怀恨在心,而面上不表示出来。

(译文):看到美貌的女性而起邪心的,未来报应,会在本身的老婆儿女身上;怀怨在心而黑暗损害人的,将会替本身的子孙留下祸根。

(原文):家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。

(正文): 饔(yōng)飧(sūn):饔,早饭。飧,晚饭。

国课:国度的钱粮。

囊(náng)橐(tuó):口袋。

(译文):家里和气安然,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完钱粮,即便口袋所剩无余也自得其乐。

(原文):读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?

(译文):读圣贤书,目标在学圣贤的行为,不但为了科举及第;做一个仕宦,要有忠君爱国的思惟,怎么能够考虑本身和家人的享受?

(原文):循分守命,顺时听天。

(译文):我们守住天职,勤奋工做生活,上天自有安放。

(原文):为人若此,庶乎近焉。

(译文):假设可以如许做人,那就差不多和圣贤做人的事理相合了。

3、善欲人见,不是实善。

  在如今的社会,实正的善是最欠缺的,大多是一些伪善、假善。什么是实正的善?实正的善是一颗更美妙的心,而是一种更美妙的生活体例。那样的人心里老是安然平静的,老是乐呵呵空中对生活中的一切矛盾与长短,碰着工作老是先为他人着想。因为,他们心里的阿谁世界,是人们能够互相关心的,每小我都能够帮他人变得更好,人和人之间,就是一种互相促进、互相进步的关系。

   我们要做的就是不竭往掉本身欠好的心,用更高的原则要求本身,让本身成为更好的人。如许的工作每小我都能够做,你做了,就能拥有更好的将来。

4、读书志在圣贤,围看心存君国:

读圣贤书,目标在学圣贤的行为,做一个仕宦,当官则应该替国度社稷效命,为官一任,造福一方。

  那句话指引了我们如今进修的标的目的。我们进修的目标是什么?起首是自我的充分,进修先贤的伶俐,丰富本身的人生,在充分本身的根底上,“心存君国”,报效祖国,回报人民,不心存私念,先各人后小家,构成各人小家的利益同一,实现自我价值。

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魅力公主
魅力公主
沙发
节用为宝、致富之道不可或缺!
2个月前 (12-27 20:53)回复00
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