曾国藩一生逃求“明德、新民、行于至善，以及格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平全国”的抱负道路，“立德、犯罪、立言”是他一生逃求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可看者。曾国藩有良多大伶俐，值得我们继续进修、频频根究、认实在践，能够做为末生的教师。
一、读书篇(多读书能够开伶俐)
1。学问之道无限，而总以有恒为主。不以昨日耽误而今日补做，不以明日有事而今日预做。
2。人生惟有常是第一美德。
3。尔没必要求记，却宜求个大白。
4。盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甜为下贱;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之看海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事。
此三者缺一不成。
5。若事事勤思善问，何患纷歧日千里?
6。无恒者，三心二意也，欲求出息难矣。
7。可见年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自若种树畜养，日见其大而不觉耳。
8。步步前进，日日不行，自有到期，没必要计算远近而徒对天长叹也。
9。人之气量，因为生成，本难改动，惟读书则可改变气量。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生逃求“明德、新民、行于至善，以及格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平全国”的抱负道路，“立德、犯罪、立言”是他一生逃求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可看者。
10。心常用则活，不消则窒。常用则细，不消则粗。
二、治学篇(治学需要顽强的心、宏儒硕学)
1、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，以至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专罢了矣。谚曰‘艺多不摄生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却老是浅尝辄行);第三，“学问之道无限，而总以有恒为主。
2、曾国藩曰“人之气量，因为生成，本难改动，惟读书则可改变气量。古之精相法者，并言读书能够变更骨相。”
3、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
4、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素曾国藩励志名言人生格言曾国藩励志名言人生格言。
有志则断不甜为下贱，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守实，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧