《三国演义》做为一本小说，其核心思惟是忠君、仁义。而在小说所在的汗青布景下，那一思惟难以表现，所以做者不免主不雅的对汗青故事停止创做，以到达表示小说核心思惟的感化。何况书名已经说的很清晰了是“演义”，意思就是“不是实的”，但是在长时间的传播过程中逐步被人们所承受，而且认定，那也没有法子，究竟结果三人成虎。
同样的事理，汗青是不成能变更的，故事已经发作不成能更改，但是为了让既定的事实契合本身想表达的思惟，小说家们就要停止各类的创做。所以说，不存在什么丑化，美化，只是故事需要罢了。
至于楼上所说的“野史”存在丑化美化的问题，鄙人倒不是很同意，凡是入主中原的王朝多有给上一个王朝修史的风俗，包罗元。
因而，修史的材料多为前朝文献，或者官方记载，相对客不雅，当然不排除有小部门小我概念，但是应该不至于变革汗青的原来面目，诸多“野史”中唯有《清史稿》的编纂最为仓皇，固然有明显的小我概念，但是其仍不失为一部客不雅的汗青文献。
以上纯属小我概念，若有不敬，忘楼主和楼上见谅。
有被丑化的，就有被美化的。
其实，不只是小说，所谓的“野史”也存在那个问题。
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