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1995年高考满分做文
《换 一 种 眼 光 》- 1995年
那是一个很有意思的怪圈：麻雀鄙视燕子，燕子鄙视黄鹂，黄鹂鄙视百灵，百灵鄙视鹦鹉，鹦鹉鄙视喜鹊，喜鹊鄙视苍鹰，而苍鹰呢，成为那一怪圈的完成者--它竟鄙视起麻雀来！那使我想起了围成一圈的“多米诺”骨牌，你能说清到底谁压在谁的上面吗？
人们经常为那类工作猜疑。
鸟类毕竟不懂得“怯夫”与勇士、“好高骛远”与兢兢业业的区别，人类却懂得，于是凡事便总要问“谁比谁好？谁又不如谁？事实谁赢了？事实谁是最差的？”遗憾的是，那类问题经常很难找到谜底。我于是要说：“来，换一种目光。”
良多人惯于标榜本身是“辩证唯物主义者”，却同时在不知不觉地犯着“形而上学”的错误。
每一种鸟都“灵敏”地发现了他人的“污点”，而对他人所发现的本身的污点浑然不觉，乃是因为它们无一破例地犯了片地事物的错误，忘记了“尺有所短，寸有所长”的古训，此其一；其二，百灵会唱歌，苍鹰飞得高，那些都是客看现实，而差别的人在差别的立场、角度，却会做出判然不同的评判，比如苍鹰本身或此外许多人恰认为那是勇气与力量的表现。
假设换一种目光呢？以喜鹊为例，假设它换一种思维体例，根究一下：我那种生活是不是有些“失节”呢？苍鹰飞得高的勇气和力量我有没有呢？如许情状便差别了：怪圈被突破，鸟类将成为一个由各个富有个性的个别完美合成而成的整体。
以鸟喻人，人们在复杂的社会中驰驱，天天接触着形形色色的人与事。
假设我们不换换目光，而老是以传统思维定势来揣度谁是谁非，在看他人和看本身时下意识地摘取两种原则，那么，就会严峻影响我们对本身、对他人及对社会的准确熟悉，再美的世界，也就只能是雾中之花，以至连花也不像了。
所以，让我们学会换一种目光看世界，不以偏概全，也不以主看否认客看，如许，鸟类的怪圈才不会呈现人世的复印件，我们才气在对主客看清醒熟悉的根底上更好地革新世界，建立更新更美妙的生活。
《尺有所短，寸有所长》 - 1995年
在寓言诗《鸟的评说》中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌战，互相进攻、诽谤，都恰到好处地指出了各自对方的所谓“缺点”。读罢寓言诗，我忍不住想起了唐代一位大诗人的名句：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”那生动地阐了然“尺有所短，寸有所长”的哲理。
事理随便懂，但在现实生活中，各人却往往既看不到“尺有所短”，同时又漠视了“寸有所长”。有的工场消费手艺问题，我国手艺人员、专家完全有才能处理，厂指导却非要出高薪礼聘外国的洋专家不成，不相信“寸有所长”；又好比在选拔人才问题上，往往是求全责怪，非要找个全才、天才不成，承认“尺有所短”。
有一句鄙谚说得好：“人是食五谷杂粮长大的，怎能不犯错误。”十个手指也有长短，一小我不成能三百六十行，行行称状元。所谓多才多艺也是相对而言的，实正的全才是不存在的。“金无足赤，人无完人”便归纳综合了那一普及事理。
选拔人才，不克不及求全责怪，就是要看到他们身上出寡的才气，不然，就会藏匿人才。
牛顿是物理学家，但不善辞令；孙膑是军事家，但未必能亲临前线；陈景润是有名的数学字，但不是个好数学教师。我们不克不及因而说牛顿的三大定律无价值，孙膑的兵法对做战没用途，陈景润对歌德巴赫料想的证明就是错的。相反，我们不克不及不认可他们三人都是名副其实的人才，都是对世界做出浩荡奉献的人才。
利用人才，用人所长。关于人才，应该避其所短，扬其所长，而不是不做详细阐发，自觉地一概而论。有的常识分子在某一个专业方面有特长，就应该让他问心无愧地搞科研，而不是硬把他提拔到指导的岗位上;有的常识分子专业常识平平，但他却有某个方面的治理体味和特长，我们就应该把他安放到那个部分的指导岗位上，让他更大限度地发扬他在治理方面的才气和积极性。
假设安放不妥，同样也是藏匿人才。
“尺有所短，寸有所长”，每小我都有本身的长处和缺撼，我们不单要看到本身的不敷，更重要的是要看到他人的长处，扬长避短，准确对待本身和他人，切忌寓言诗中的鸟儿对待事物的全面性和绝对化。
月下独酌清风中