亲爱的党组织:
“衙斋卧听萧萧竹，疑是人世疾苦声。”那是清代知县郑板桥的诗句，我的第一次传闻，是源自温总理的座右铭。从古至今，有关于“民”的政治思惟跟着朝代的更替不竭朝上进步，夏商周期间便有“重民”“爱民”之说。及至春秋战国，管仲的“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”揭开了“养民”的讨论。
汉代贾谊从秦亡的教训中看到了人民的力量，提出了“民无不为本”的看点。王充填补为“衣食足，稳民气，安国基”，间接性地将民气与国之基业密切联络。至明末清初，民权思惟起头萌芽。在整个封建汗青的历程中，决定朝代更替的，正式统治阶层和人民群众之间利益的对立同一矛盾关系。
“水能载船，亦能覆船”，道尽了庇护统治与以民为本不成朋分的关系。
现代社会的中国，是***指导人民群众的社会主义新中国，是人民权利到达汗青高峰的新时代。中国***以马克思主意为批示思惟，始末对峙为人民办事的目标。
中国人民为着自在民主的抱负，在党的率领下，**了封建主义，权要本钱主义，帝国主义三座大山，成立起人民当家做主的政权。
但是，新中国仍是年轻的，从封建主义的消亡至今只要百年。在政治上固然我们突破了旧世界的轨制，但是却并不是在思惟上彻底消亡民族的劣根性，权要主义的毒瘤照旧未能尽数铲除。
列宁说过：“旧社会消亡的时候，它的死尸是不克不及拆进棺材、埋进坟墓的。它在我们中间腐朽发臭而且迫害我们。”从旧的体系体例中遗留下的权要主意陋习关于党群关系有着负面的影响，一个强大的政党往往因为传染了权要陋习而失往人民的撑持。
有一部门党员干部，在权利金钱面前，逐步丧失了警惕性和免疫性，操纵人民付与的权利牟取私利。
生活中，强行拆迁，调用公款，暴力执法，官商勾结等事务亦是时有发作，究其原因，除了部门官员小我的思惟觉悟不高以外，次要仍是回结于权要思惟在中国照旧躲污纳垢。
居庙堂之高则忧其民，只要心怀人民**了封建主义，权要本钱主义，帝国主义三座大山，成立起人民当家做主的政权。
但是，新中国仍是年轻的，从封建主义的消亡至今只要百年。在政治上固然我们突破了旧世界的轨制，但是却并不是在思惟上彻底消亡民族的劣根性，权要主义的毒瘤照旧未能尽数铲除。列宁说过：“旧社会消亡的时候，它的死尸是不克不及拆进棺材、埋进坟墓的。
它在我们中间腐朽发臭而且迫害我们。”从旧的体系体例中遗留下的权要主意陋习关于党群关系有着负面的影响，一个强大的政党往往因为传染了权要陋习而失往人民的撑持。
有一部门党员干部，在权利金钱面前，逐步丧失了警惕性和免疫性，操纵人民付与的权利牟取私利。
生活中，强行拆迁，调用公款，暴力执法，官商勾结等事务亦是时有发作，究其原因，除了部门官员小我的思惟觉悟不高以外，次要仍是回结于权要思惟在中国照旧躲污纳垢。
居庙堂之高则忧其民，只要心怀人民群众，才气听到苍生疾苦，忧民所忧，才气为人民办事，才会得到人民的撑持和拥护。
做为来自四川地震灾区的学生，我照旧记得地震时动人的一幕幕党员先辈事迹。温总理托着怠倦的身躯日夜驰驱于各个灾区，到最前线观察灾情。58岁的刘亚民主意向上级指导请缨到灾区一线批示战斗一个带队冲进汶川三江重灾区。北川县长经大忠一句“指导坐下，学生先走”振聋发聩。
四川甚至全国人民全城市铭刻你们的动人事迹。
做为新世纪的大学生，做为立志加进中国***，接替我党伟大功绩的青年们。我们的思惟觉悟凹凸，会间接决定着中国将来社会主义建立的成败。假设我们无法放弃旧社会的劣根性，国度基业堪忧。
所以，每一位青年都应深入熟悉到本身肩负的民族重任，勤奋提拔本身的思惟觉悟和为国为民的奉献精神，做到实正的为人民办事。