中国古代第一部系统的史学评论著做。二十卷。唐代闻名史学家 刘知几撰，成书于中宗景龙四年（710)。
刘知几（661〜721)字子玄，彭城（今江苏徐州）人。唐高宗
永隆元年（680)举进士。武则天长安二年（702)起头担任史官， 撰起居注；历任著做佐郎、左史、著做郎、秘书少监、太子左庶子、 左散骑常侍等职，兼修国史。
长安三年与墨敬则等撰《唐书》八十 卷，神龙（705〜707)时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗先天元年 (712)，与谱学家柳冲等改修《氏族志》，至开元二年（714)撰成 《姓族系录》二百卷，四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷，重修 《则天实录》三十卷、《中宗实录》二十卷。
刘知几不满于其时史馆轨制的紊乱和监修贵臣对修史工做的横加 干预，于景龙二年（708)辞往史职，“退而私撰《史通》，以见其 志，，〇
《史通》包罗内第三十九篇、外篇十三篇，此中内篇的《体统》
《纰缪》《弛张》三篇在北宋欧阳修、宋祁撰《新唐书》前已佚，全
书今存四十九篇。
内篇为全书的主体，着重讲史乘的体裁编制、史料
摘集、表述要点和做史原则，而以评论史乘体裁为主；外篇阐述史官
轨制、史籍源流并杂评史家得失。《史通》总结了唐初以前纪年体史
书和纪传体史乘在编辑上的特征和得失，认为那两种体裁不成偏废，
而在此根底上的断代为史则是此后史乘编辑的次要形式。
它对纪传体
史乘的各部门编制，如本纪、世家、传记、表历、书志、论赞、序
例、标题问题等，做了全面而详尽的阐发，对编写史乘的办法和身手也多
有阐述，那在中国史学史上仍是第一次。它认为，“收罗异说，摘摭
群言，然后能成一家”，主张对其时各类“杂史”应别离其短长而有
所抉择，对以往各类记载中存在的“异辞疑事，学者宜善思之”。
关
于做史原则，《史通》明显地提出对峙曲书，反对曲笔；其《曲书》
《曲笔》两篇，在熟悉上把中国史学的曲笔的优良传统进一步开展了。
外篇的《史官建置》是一篇简要的史官轨制史；《古今野史》论述历
代史乘源流，间或也有一些评论；《疑古》《惑经》承王充《论衡》
的《问孔》《刺孟》之余绪，对古代史事和儒家典范提出一些疑问，
反映了做者关于汗青的严厉立场和责备精神；《杂说》等篇本是读史
札记，涉及以往史家、史乘的得失，有的处所也反映出做者在哲学思
想上的观点和倾向。
《史通》对史学工做也有一些阐述。如它把史学家的工做分为三
等第：一是勇于奋笔挺书，彰善贬恶，如董狐、南史；二是擅长编
次史乘，传为不朽，如左丘明、司马迁；三是具有高才博学，名重一 时，如周代的史佚、楚国的倚相。刘知几第一次提出了史学家必需具 备史才、史学、史识“三长”的论点。
史学，是汗青常识；史识，是 汗青观点；史才，是研才能和表述身手。“三长”必需兼备，而史 识又是最重要的。史识的核心是忠于汗青事实，秉笔挺书。史有“三 长”之说，被时人称为笃论，对后世也有很大影响。
《史通》是中国史学史上最早的从理论上和办法上着重论述史乘 编辑体裁编制的专书，是对中国唐初以前的史学编辑的归纳综合和总结， 是中国史学家从撰述汗青开展到评论史家、史乘和史学工做的创始性 著做。
唐人徐坚认为，为史者应将《史通》置于座右。明、清以来， 《史通》传播渐广，注、释、评、续者往往有之，现代史学家亦有不 少研究《史通》的论著。它是8世纪初中国史坛和世界史坛上的一部 重要的史学评论著做。《史通》也是出缺点的。它对史乘体裁的观点， 仅仅局限于对过往的总结，未能提出新的想象；它说的史乘编辑超不 出纪年、纪传二途，亦不敷全面。
它过火强调史乘编制的整洁齐截， 以致要求以生动的客看汗青往适应编制的形式，因而对以往史乘的批 评亦往往失于偏颇。
唐末柳燦著有《史通析微》，阐明《史通》在唐代已经传播。 《史通》之宋刻本已不成见，传播至今的最早簿本系明刻宋本，如万 历五年（1577)的张之象刻本。
万历三十年的张鼎思刻本，源于嘉靖 十四年（1535)的陆深入本，也是较早的簿本。李维桢在张鼎思刻本 的根底长进行评论，乃有《史通表明》刻本。尔后续有郭孔延《史 通表明》、王维俭《史通训诂》、清朝黄叔琳《史通训诂补》等。浦 起龙将明清各类版本疏而汇之，予以互正，撰《史统统释》，刻于乾 隆十七年（1752)，此即求安心斋刻本，传播较广。
1978年，上海古 籍出书社付梓王煦华校点《史统统释》，有详尽校勘，并纠正许多引 书上的错误，书末附录陈汉章《史通补释》、杨明照《史统统释补》、 罗常培《史通增释序》，是为目前之通行本。