【狄仁杰简介】
狄仁杰，生于隋大业三年，即607年（一说生于唐贞看四年，即630年），卒于武则天久视元年（700年），唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天期间宰相，出色的封建政治家。应试明经科（唐代科举轨制中科目之一），从而步进仕途。
从政后，履历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以苍生心为心"，为了挽救无辜，勇于拂逆君主之意，始末连结体恤苍生、不畏势力的本质，始末是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。
编纂本段【狄仁杰生平】
狄仁出色生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞看朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科测验及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不只弄清了工作的本相，并且发现狄仁杰是一个德才兼备的罕见人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，选举狄仁杰做了并州都督府法曹。
唐高宗仪凤年间（676——679年），狄仁杰升任大理丞，他刚正廉正，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1．7万人，无冤诉者，一时名望大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了庇护封建法令轨制，狄仁杰以至勇于犯颜切谏。
仪凤元年（676年），左卫上将军权善才误砍昭陵柏树，唐高宗大怒，号令将其杀死。狄仁杰奏功不妥死，唐高宗疾言厉色地说：“善才斫陵上树，是使我不孝，必需杀之！”狄仁杰神采稳定，据法说理：“犯言切谏，自古认为难。臣认为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足！”“今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣不敢奉造杀善才，陷陛下于不道”。
末于迫使唐高宗改动了主意，赦宥了权善才的死功。
录用
不久，狄仁杰被唐高宗录用为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰遵守职责，对一些巧媚巴结，恃宠怙权的官僚停止了弹劾。调露元年（679年），司农卿韦弘机做宿羽、高山、上阳等宫，宽阔壮丽。
狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝逃求奢泰，韦弘机因而被夺职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非做歹的功行，恳求交付法司审理。唐高宗想宽大偏护王本立，狄仁杰以身护法：“国度虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜功人以亏国法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞未来之戒！”王本立最末被定功，朝廷肃然。
后来，狄仁杰官迁度收郎中，唐高宗预备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行安插半途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”，俱令做罢，免去了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞颂说“实大丈夫矣！”。
武则天垂拱二年（686年），狄仁出色任宁州（今甜肃宁县、正宁一带）刺史。当时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰重视妥帖处置少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，表里相安，人得放心”，郡报酬他勒碑颂德。是年御史郭翰巡察陇右，宁州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝后上表推荐，狄仁杰升为冬官（工部）侍郎，充江南巡抚使。
狄仁杰针对其时吴、楚多淫词的弊俗，奏请焚毁祠庙1700余所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠，减轻了江南人民的承担。垂拱四年（688年），博州刺史琅琊王李冲起兵反对武则天当政，豫州刺史越王李贞起兵响应，武则天平定了此次宗室兵变后，派狄仁出色任豫州刺史。
其时，受越王株连的有六、七百人在监，籍没者多达5000人。狄仁杰深知大大都百姓苍生都是被迫在越王军中退役的狄仁杰，因而，上疏武则天说：“此辈咸非本意天良，伏看哀其诖误。”武则天从命了他的定见，特赦了那批死囚，改杀为流，抚慰了苍生，不变了豫州的场面地步。
当时，平定越王李贞的是宰相张光弼，将士恃功，鼎力大举讹诈。狄仁杰没有容许，反而怒斥张光弼杀戮降卒，以邀战功。他说：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵兵暴横，无功之人，粉身碎骨。”“但恐冤声腾沸，上彻于天。
如得上方斩马剑加于君颈，虽死如回。”狄仁杰义正辞严，张光弼无言可对，但怀恨在心，还朝后奏狄仁出色言不逊。狄仁杰被贬为复州（今湖北沔阳西南）刺史，进为洛州司马。
狄仁杰的才气与名看，已经逐步得到武则天的赞扬和相信。天授二年（691年）九月，狄仁杰被录用为地官（户部）侍郎、同凤阁鸾台平章事，起头了他短暂的第一次宰相生活生计。
身居要职，狄仁杰隆重自持，从严律己。一日，武则天对他说：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的襟怀深为叹服。
狄仁杰官居宰相，参与朝政之时，也恰是武承嗣显要一时，迟疑满志之日。
他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一。长命二年（693年）正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们拘捕下狱。其时法令中有一项条目：“一问即承反者例得减死。”来俊臣强逼狄仁杰认可“谋反”，狄仁出色以十分之举，立即服了功：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甜从诛戮，反是实！”来俊臣得到称心的供词，将狄仁杰等收监，待日行刑，不复严备。
狄仁杰拆被头帛书冤，置棉衣中，请狱吏转告家人往其棉。狄仁杰的儿子狄光远得其冤状，持书上告。武则天召狄仁杰等“谋反”的大臣面询：“承反何也？”狄仁杰不迟不疾地答曰：“向若不承反，已死于鞭挞也。”又问：“何为做谢死表？”答曰：“臣无此表。”武则天令人拿出谢死表，才弄清晰是伪造的。
于是命令释放此案7人，俱贬为父母官。狄仁杰被贬为彭泽令。如斯，狄仁杰运用本身的才智霸术九死一生。以后，武承嗣欲肃除后患，屡次奏请诛之，都被武则天回绝。
在彭泽（今江西彭泽）令任内，狄仁杰勤政惠民。到差昔时，彭泽干旱无雨，营佃失时，苍生无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济，免去租赋，救民于饥馑之中。
万岁通天元年（696年）十月，契丹攻下冀州（今河北临漳），河北震动。为了不变场面地步，武则天升引狄仁杰为与冀州相邻的魏州（今河北大名一带）刺史。狄仁杰到职后，改动了前刺史独孤思庄尽趋苍生人城，缮修守具的做法，让苍生返田耕耘。契丹部闻之引寡北回，使魏州制止了一次灾难。
本地苍生颂扬之，相与立碑以记恩德。不久，狄仁杰升任幽州都督。
狄仁杰的社会声看不竭进步，武则天为了表扬他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲安适紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。神功元年（697年）十月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄医生，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国度大权的摆布手。
此时，狄仁杰已年老体衰，力有未逮。但他深感小我责任的严重，仍然尽心尽量，关心社会命运和国度前途，提出一些有益于社会和国度的定见或办法，在以后几年国度的社会政治生活中发扬了浩荡的感化。
圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。
武则天优柔寡断。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝导武则天适应民气，还政于庐陵王李显。其时，大臣李昭德等也曾劝武则天迎立李显，但没有为武则天承受。对武则天领会深入、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度沉着地劝导她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承袭无限；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。
”武则天说：“此朕家事，卿勿预知。”狄仁杰冷静而慎重地答复：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义统一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”最末，武则天感悟，从命了狄仁杰的定见，亲身驱逐庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。
狄仁杰因而被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣烈士。
圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北。武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。时太子不可，武则天命狄仁杰知元帅事，亲身给狄仁杰送行。突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰逃之不及，武则天改任他为河北道抚慰大使。
面临战乱后的凋残气象，狄仁杰摘取了四条办法：一、上疏恳求赦宥河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜苍生乐于回乡消费。二、散粮运以赈贫乏。三、修驿路以济旋师。四、严禁手下侵扰苍生，犯者必斩。很快恢复了河北的不变。
久视元年（700年），狄仁杰升为内史（中书令）。
那年炎天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她看看埋葬舍利（佛骨），奉释教为国教的武则天容许了。狄仁杰跪于马前拦奏道：“佛者，蛮夷之神，不敷以屈全国之主。彼胡僧诡橘，曲欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，估量费用多达数百万，宫不克不及足，于是诏令全国僧尼日施钱以助。
狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈善为主。岂欲劳人，以在虚饰？”“比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”武则天承受了他的定见撤职了其役。
做为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以举贤为意。
一次，武则天让他推荐一名将相之才，狄仁杰向她选举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提拔为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰推荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提拔了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”因为狄仁杰的鼎力推荐，张柬之被武则天录用为秋官侍郎，又过了一个期间，升位宰相。
后来，在狄仁杰身后的神龙元年（705年），张柬之趁武则天病重，拥护唐中宗复位，为匡复唐室做出了浩荡的奉献。狄仁杰还先后推荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞清廉、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中呈现了一种刚正之气。
以后，他们都成为唐代中兴名臣。关于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周戎行，后兵败来降，有关部分主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死功，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天承受了他的定见。
公然，李楷固等率军讨伐契丹余寡，班师而回，武则天设席庆功，碰杯对狄仁杰说“公之功也”。因为狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“全国桃李，悉在公门矣”。
在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。
狄仁杰喜好面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾屡次以年老告退，武则天不准，进见，常阻遏其拜。武则天曾告诫朝中仕宦：“自非军国大事，勿以烦公。”
久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭抽泣着说“朝堂空也”。
赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，逃赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。
编纂本段【墓和祠堂碑】
狄仁杰墓位于洛阳市东十二公里的白马寺四周。
如今狄仁杰祠堂碑位于河北大名县孔庄村北。
编纂本段【相关评判】
纵看狄仁杰的一生，能够说是宦海浮沉。做为一个封建统治阶级中出色的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。狄仁杰在上承贞看之治，下启开元盛世的武则天时代，做出了卓著的奉献。
编纂本段【狄仁杰的传说】
狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以苍生心为心"，为了挽救无辜，勇于拂逆君主之意，始末连结体恤苍生、不畏势力的本质，始末是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。
后人据此编出了许多超卓的传奇故事，如《狄公案》。荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
荷兰汉学家高罗佩在承平洋战争期间起头接触中国通俗小说，偶获一本《狄公案》，被深深吸引，于是将其翻译为英文，于1949年在东京出书。
高罗佩只翻译了那本书的前30回“三大奇案”即古本《狄公案》部门，后34回疑是另一做者参考《武则天外史》或《则天外史》在古本《狄公案》后续加的（未写一案，次要情节可谓“秽乱秘戏图”，风格低下，所以他没有翻译）。
译本出书后，许多读者要求高罗佩搜觅同类的中国小说翻译出书，高罗佩深感此举殊为不容易，因为“要找到一本同时合适现代中国人和西方生齿味的此类小说相当困难”（引自《大唐狄公案》做者自序），于是他动手从头创做狄仁杰断案的故事，共写了16个中长篇和8个短篇，在西方风行一时，不竭再版。
《大唐狄仁杰断案传奇》在上世纪80年代初被介绍到中国，由陈来元等人译为中文，甜肃人民出书社1986年2月出书，2006年3月海南出书社、三环出书社再版时改名为《大唐狄公案》。