第五回苦命司又副册中
花袭人的判语是：
枉自温顺和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知令郎无缘。
那个优伶指的是琪官蒋玉菡。二十八回有回前批语说：
茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同末始者，非泛泛之文也。
琪官的茜香罗巧合转给了袭人，是才子佳人由小物而遂末身的典型。袭人在八十回原稿中，与贾宝玉的关系很亲密，王夫人看中其稳重和顺，几乎已经定了将会给宝玉做妾，嫁蒋玉菡当然不会是袭人自愿。第二十回有一条批语说：
闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。
在袭人出嫁之后。宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人殷勤，亦可免微嫌小敝等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便从此话。可见袭人出嫁虽去实未去也。
袭人出嫁说“好歹留着麝月”，宝玉便依从此话。
可见其时宝玉留了麝月但没有留袭人。二十一回有一条批语说：
便权当他们死了，毫无悬念，反能怡然自悦。批：此意却好，但袭卿辈不该如斯弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。
此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若别人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。
脂批说宝玉有“情急之毒”，也就是说他在感情问题上可能表示出他人“莫忍为”的刻毒。所以才会离弃了袭卿辈。
那么，贾宝玉之所以弃袭人，由着她嫁人，是不是袭人之过呢？正如吴世昌先生阐发的那样，袭人喜欢背地里偷袭他人呢？不是。读过全稿的脂砚斋说“袭卿辈不该如斯弃也”，又说宝玉有“情极之毒”，可见袭人之去，只是宝玉的原因。假使袭人实是暗地使坏的“哈巴狗”，他不成能骗过脂砚斋，让脂砚斋为她说好话，说宝玉“不该如斯弃”她。
二十一回回目“贤袭人娇嗔箴宝玉”的“贤”字后面，又有三个字的批语说“当得起”。若是袭人在八十回后成了背面派，脂砚斋应不会说她当得起“贤”的评价。可见做者与脂砚斋对袭人的评价上没有不合，“温顺和顺”、“似桂如兰”是实话，并不是是用来反讽她德性的。