叔本华说：人在各类欲看不得称心时处于痛苦的一端，得到称心时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样不断地在那两头之间摆动。
他的话不克不及说没有事理，我们每小我可能都有过如许的体味，为了称心本身的欲看，或升官发家，或成名成家，或爱情求偶，或购房买车，日思夜想，焦虑不堪，达不到目标时痛苦不胜，过活如年，以至连死的心都有。
而一旦欲看得到了称心，官升了，财发了，职称评上了，工程拿到手了，心仪的对象逃到了，那时候就会渐渐感应平平无奇了，似乎含辛茹苦得到的工具并没有想像的那么好，觉得费那么大劲似乎不值得，别致劲一过往，于是就像叔本华所言，“处于无聊的一端”。
《菜根谭》说：“心无物欲，便是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
”所以，我们经常看到那些在常人眼里十分胜利的人，让人十分羡慕的人，本身却其实不感应幸福，天天都生活在焦虑和压制中，在痛苦与无聊之间摆来摆往。反却是一些混得不怎么样的人，固然工资不高，地位偏低，房子不大，妻子可能还没工做，孩子安放得也欠好，可是他们却天天都乐呵呵的，无忧无虑，无欲无求，有点小酒饮就能醒上半天，妻子孩子在一路食粗茶淡饭也其乐无限，“叔本华钟摆”似乎在他那儿不灵。
如何才气超越或脱节“叔本华钟摆”呢？其实说难也不难，事在报酬，境由心造，两千多年前的老子早就有领会决办法，那就是“清心寡欲”。素性恬淡的人，欲看不高的人，与世无争的人，就比如是钟摆在两头起伏不大，喜也有限，悲也有限，得也不多，失也不多。
既然不抱期看，天然也就不会失看，既然不预备往拼命争什么，天然也就不存在没有争到的苦恼，于是就有了抱负的境域：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
最根本的欲看是求生欲，会让人有食欲，平安需求，制止他杀倾向，根本的欲看是必需的，除了一些贪婪的欲看对人有害，对别人也有害，欲看应该要多角度理解。
有欲看才会开展