人类的性行为和动物性行为更大的区别是：动物是单纯遭到本能驱动，做出性行为反响；而人类的性行为动机则遭到文化情况的强烈造约。
纵看我国汗青，能够看到从婚姻禁忌到性行为禁忌，再到精神禁欲的开展过程。宋代之前，性道德都只是为了庇护婚姻，对性行为没有什么禁忌。
宋代办署理学鼓起，提出了“存天理，灭人欲”的信条，将“淫”扩展到婚内夫妻间的性行为中。性只为生育，任何和生育无关的性行为都是“淫”。而到了清代，理学精神进一步发扬，并开展了一场以禁毁册本为主的精神禁欲运动。而到了文革十年，性的精神禁锢更到达了无以复加的地步，那是中国人不会也不该忘记的。
没有人会思疑性是天然、本能的需求。对性的立场能够看出社会的一个现象：越是强大、开通的社会，对性的立场就越宽松（如古代盛唐期间、当今欧美社会）；越是呈现统治危机、表里交困的社会，对人道的压迫就越变本加厉（如文革）。幸亏，变革开放的今天，我们的社会对性的立场变得越来越宽松、越来越回复性的原来面目。
道德看、耻辱心，做为人类性行为的调剂手段，并非与生俱来的。它是人类文化情况，特殊是性文明的产品。道德看并非永久准确、稳定的，它们是跟着差别的社会、期间而发作改动的。
0