你了解“革命”催生的河南曲剧登台始末吗?

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  民国十五年夏历四月初七(1926年5月18日)是河南曲剧华诞。其源起于清乾隆末鼓起的“踩唱”(踩着高跷哼曲子),鸦片 战争后中国老苍生从承平盛世一会儿跌入冰窖,于是到咸丰年间 “高跷曲子”也就完全中断了。复经半个多世纪的战乱,辛亥革命完毕了长达两千余年的封建帝造,狂热中由一批起首醒觉的常识分子倡导,洛阳、汝州一带的大屯、王屯、陡沟、大张、赵村等地才又酝 酿并相继恢复了“踩唱”,曲词多为反帝、戒烟、放脚等内容。

  再往 后,因为革命激情高涨,老苍生觉得那种绑着跷腿走“剪子股”的演唱形式实的很束缚,宣泄得有点不外瘾了,那时方跃跃欲试地想甩 跷登台,以尽情尽兴地狂欢。由是而知“革命”才曲直剧降生的催 化剂。1953年、1954年由马紫晨、王松、肖明三人深切豫西山乡采风,查询拜访成果显示:仅民国八年(1919年)以迄,其相继发作并为寡所公 认的此类甩跷“趴高”演唱事迹即有屡次,诸如1919年洛阳东陡沟、 1922年南阳蒲山、1925年洛阳大屯、1926年登封李洼等,经省文化局组织相关专家论证后认为:前面几次都带有偶发性,并没有持续性; 只要1926年5月18日(夏历四月初七)以墨万明、关遇龙为社首的 汝州郑铁炉“同乐社”,在登封颍阳李洼村的那次“甩跷”登台,才算正正规规(且非年非节)地连续表演了 6天。

  之后,他们又联络洛 阳“三墨”(墨天水、墨六来、墨双奇)等曲子名家,旋即奔赴许昌、禹 县等地开拓了表演市场;而李洼由李姓族长李袓白出头具名也随之组建起了属于本村的“醒民曲剧社”,并从此扎下根来。凡此种种,各方 一致认为:以李洼此次既有延续性又让曲剧从此走向市场为标记的 登台活动做为河南曲剧的降生日是较为安妥并有说服力的。

  由此,而有2006年在汝州举行“河南省首届曲剧艺术节”之举,以及2009年仍是在汝州举行的“中国首届曲剧艺术节”和2011年在汝州再次举行的“第二届中国曲剧艺术节”,并由中国戏剧家协会授予汝州市“曲剧之乡”的荣誉称号,则不只是因汝州那个县级 市能在5年内持续承办了 3次特大型的河南曲剧盛典,并且还因为 曲剧在汝州的根脉之深,影响之大:当今汝州拥有的70个农村业余剧团中,仅曲剧便占了 50个之多,那在河南各地实属稀有。

  至于该 剧种在全国,昌盛时的上世纪80年代中期,也曾在9个省(区)建有 近60个专业的曲剧团,与黄梅戏持平,足见其开展之快。

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