西方神仙世界有哪四土？

圣同居土,便利有余土,实报无障碍土,常寂光土

凡圣同居土，便利有余土，实报无障碍土，常寂光土。

(一）凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往

生之人论，则生凡圣同居土。然此土沉寂微妙，如《弥陀经》，《无量寿经》所说。

  此土虽属带业往生之人所居，亦有法身菩萨及佛同居此中，为其说法，故亦名凡圣同居土。但此为净土往生之人，虽未能如佛菩萨所见所受用之殊妙，然其气类不异，不比娑婆之条然各异也。此土亦分九品，若中下六品，则多须时劫。若上三品，则速得悟

(悟无生，方能进实报）无生忍，登不退地，证进实报、寂光矣。

(二） 便利有余土者，乃己断见思，未破无明之人所居之土。言便利者，以其所修系进实在之前便利。言有余者，虽断见思未破无明（尘沙无体，说不说俱可。若说，此九便利人，正破尘沙惑耳），故言有余。若破无明，可称分证无余。若无明净尽（九便利，即躲教二乘，通教三乘，别教三贤，圆教十信。

  此九种人，同断见思，未破无明），则是宄竟无余矣。

(三） 实报无障碍土者，即佛菩萨不思议福慧持重所感之报土。

(四） 常寂光土者，即佛菩萨所证之理性也。

此二土本属一土，约所感之果报土言，则名实报。约所证之理性言，则名寂光。圆教初住，初破一品无明，证一分三德，即进实报土，亦得名分证寂光。

  若至妙觉佛果，则是上上实报，宄竟寂光矣。