浙江绍兴，诸暨。
越国故地、西施故乡，为古越民族聚居地之一、越王勾践图谋复国之所。
那里，汗青悠久、人文荟萃，至今仍然保留着很多美妙的古村古镇。
一路来看看最美的6处，你往过几个？
1 斯宅村
斯宅村位于诸暨市东南部，东部接嵊州市，东南毗东阳市，是一个典型的山里古村子。东白山群峰逶迤层层峦峦挤压到那里，稍稍松了口气，留下一片平缓狭长的溪地。村前一条小溪流过，在两岸葱茏林木的目送下，远远地往到山外的世界。
村口斯氏古居四字印进眼帘，溪流两岸散落栖身的粉墙黛瓦住家，绝大多姓斯。百家姓上找不到的少有姓氏，在那里随意碰面就是。村子因唐末斯氏迁居至此起头营造，那时地名喊上林，诸暨称暨阳。传承至今延绵不竭，斯氏后嗣仍以“暨阳上林斯氏”自称。
斯宅以“千柱屋”而闻名于世，别名“斯盛屋”。古屋正厅青石门额之上，用高雅的九叠篆体书写着“於斯为盛”。其时家主斯元儒荣耀之情和拜托昌隆之感，似乎浮跃面前。自清嘉庆年间建造已200多年光阴，梅兰竹菊四兄弟分院筑居，999根柱子，36小庭院，处处呈对称之美，盛况现在依昔可见。类似一屋多院、兄弟同堂连住的大宅气象，在浙中山川间多处可见，聚族齐居，各家相对独立又以长廊相连，彼此间走动均可“晴不见日，雨不湿鞋”。
2 十四都村诸暨，十四都古村。
那是在西施故乡，诸暨五泄景区一侧，深躲的一个标致平静古村子。在那里，十里荷塘，千柱屋，周氏宗祠，悠远的古韵风情，源远流长。
十四都，听驰名字便能心绪飘往远方。飞檐雕栊掩古今，出淤清莲传世名。富贵不忘好学早，唯有书香最醒人。”十四都村拥有500多年汗青，是中国传统村子，省级汗青文化重点庇护村子，十里荷塘沿路而生。
马鞍山古民居与周氏宗祠并称躲绿古建筑群。位于五泄镇南约二公里处，从属五泄镇十四都村，始建于明朝贞德十五年，由周氏太公周廷琮（清三公）单独到此定居，起头繁育周氏子孙，距今已有500年，繁衍24代子孙。十四都村为由原躲绿村、狮象村等合并而成，昔时曾从属躲绿乡，故也称躲绿古建筑群。
周氏祖宗有记载的可上溯到1000年前北宋期间的周敦颐（"爱莲说"的做者），是汗青上闻名的理学家。所以如今的十四都村的千柱古屋前长满了荷花，到6-7月来光景会更秀丽。
青山秀水必会孕育优良人才，周氏宗族人才辈出，历代历朝进士、瀚林官员，以及院士、将军等不乏其人。
躲绿千柱屋，可与诸暨有名的古建筑-斯宅千柱屋相媲美，迄今保留无缺。
因建筑旁边山陵形似马鞍，故称"马鞍山古民居"，共24个门堂，此中保留最完全的门堂为"谦吉堂"，"谦吉堂"为马鞍山古民居的次要构成部门。古民居的中心为门厅，为公共的用于举办婚丧喜事酒宴的场合。
另有"崇德堂"等其他门堂。
"谦吉堂"南面不远处的山坳里建有周氏宗祠，周氏宗祠建于340年前的康熙年间，在诸暨宗祠里规格更高、规模更大。
祠堂坐北朝南，正对的山坳呈畚箕形，朝向开阔，名曰金畚斗；背靠小山，名曰铁扫帚。
周氏祖宗可上溯到北宋期间的理学家周敦颐，以《爱莲说》闻名于世。躲绿周氏的古民居始建于500年前的明贞德年间，周廷琮单独一人从宁波姚江到此定居下来。
3 溪北村璜山镇，溪北古村子。
那个古朴的村子，青山如半月围绕，别有一幅平静古朴的美妙样子。
溪北村，依偎在吴峰山下，一座座古建筑就背靠吴峰山，面向龙泉江，以精巧恢宏的13幢古民居建筑群落闻名遐迩，更大1幢有85房之巨，越中之地那些聚族而居的大宅家族生活，在那个村子里可窥视一斑。
在诸暨，有句谚语：“溪北人的屋，斯宅人的竹，浮塘人的谷”。溪北村的古民居，气宇轩扬，雕琢精巧，线条顺畅，从屋檐到窗户，都无一不表现了不断改进的匠人精神。
溪北古建筑群现存13幢相对保留无缺的古民居，新一堂、绍述堂、孝义堂等等，不只建筑精致、理念先辈,并且文化深挚，无论是从屋上的雕琢仍是题匾，无论是规划仍是屋名，都展现出仆人的深挚涵养和非凡气宇。
溪北古宅中，最为出名的两座房子别离喊新一堂和绍述堂，占空中积总计达7000多平方米，别离建成于清嘉庆和道光年间，距今已有200余年汗青。
新一堂古建筑规模更大，那座由溪北徐姓第四代徐宁（1745～1819）建于清乾隆末或嘉庆初的古民居，有大斗室间85间、大小庭院24个，屋柱778根， 总占空中积4602平方米。从宅院规模可见当初人丁之昌隆。台门全用青石凿造，正门宽大，内设二门，下为穿堂，上为门楼。
绍述堂，建筑工艺尤为精湛，可谓是处处雕梁画栋，屋顶和檐口均充满了以民间传说为题材的雕花，寓教于画。或镂空雕花，或是平板花雕，无论是从题材的讲究仍是精致的工艺上来看，均是鬼斧神工，让人叹为看行。
溪北古民居还值得一看的有孝义堂、德一堂、行五堂、燕翼堂、德馨堂、务本堂、聚智堂等。令人可惜的是，本来溪北的古民居数量还要多，但于1941年4月被日军轰炸燃烧，13幢300多间房毁于一旦。还有一些陆续毁于火灾等损害。现在剩下的十多幢古建筑，就更显贵重。另村里还有小祠堂、彝叙学校、养政学校、恒山庙、伏虎亭、光寿亭等公共建筑。
在溪北古村子礼，那些遗存古宅的一砖一瓦，悠悠诉说着年年岁岁的故事，走进台门就似乎与世隔断，跨进门槛就觉得宅子内的温度低了下来。
4 次坞村次坞古村
始建于宋代，地处诸暨市、萧山区、富阳区接壤地带，那里有着特殊的地区人文和建筑文化，整个村子满满弥漫着古色古香的神韵。
次坞村地处诸暨市北部最边沿的次坞镇。次坞村汗青悠久，光景斑斓。古村子是俞氏家族的繁衍聚集地，唐宋时就迁到此处，诸暨俞氏的根都在那里。
黄泥山如一条巨龙，蜷伏在次坞村的后面，右边是如铃似螺的螺丝山，右边即是青青的檀树山。坐落于三面环山腹地的次坞古村，依缓缓爬高的山势而建，显得错落有致，古色古香。
旧时诸暨曾有民谚：“诸暨台门，要看大，到山林（斯宅的旧称）；要看精，到次峰（次坞的旧称）。”次坞古建之美，由此可见一斑。
次坞仍保留了大量明清、民国期间的古建筑，共有62处之多，有很多的古民宅、古井泉、古桥、古道、古渠等，交织规划，风姿独存。
百余米长的次坞老街有着典型的明清建筑风貌。安步在次坞老街的石板路上，老宅、老街、老店……村子老街里的每个角落都是一幅古朴的光景画。昂首，或许就能看到极其标致的镂空马头墙，让你觉得不虚此行。
穿过古街，有层层相挨、白墙黛瓦的古民居群，默坐在两条街巷的尽头，每栋风气和大小都不尽不异，次坞人称之为“中心宅”。挺拔的墙头，挑出的檐角，精巧的牛腿，三进式的围合院落，合成了浙江以外福建、安徽两地的建筑风气。
古村子里，建于清乾隆年间的外新屋，三进七开间，面积约1200平方米，为晚清次坞村落教导家俞竞故宅。屋内石窗和壁画甚为精巧。
古村子里有荷花塘，呈正方形，面积仅百余平方米，却是次坞史上的名塘。荷花塘埂老屋，建于清嘉庆初年，距今已200多年，被称为“诸暨的月沼”。别的，次坞古村子里还有俞凤池故宅、七马头宅、吉宅、福宅等均是重要的清、民国时的建筑，值得看望。
5 边村诸暨，同山镇边村。
那个貌不惊人的村庄里躲着一座古建筑瑰宝边氏宗祠，其建筑营造身手中的木雕部门在东阳木雕如火纯青的浙中一带也是首屈一指的，而最为壮看的是祠堂中的那座古戏台。
边村始建于南宋，有八百年的汗青。村里珍躲民国九年《暨阳同山边氏宗谱》四十一册，是逃溯边村汗青的贵重材料。此版宗谱在国度藏书楼，上海藏书楼都有收躲。
“边姓源于商，百家姓为陇西郡，本族来自河南。鼻祖仪三公上六代祖边英为北宋郡马，五代祖边肃为工部尚书，其父应隆公护驾南宋康王定都临安，后居松门。鼻祖心喜山川，见本源秀丽，逐定居本源。历八百余年，繁衍后嗣已卅代，江南边氏多出于本源，现有聚居村子十余个，生齿逾二万，后嗣遍及全球”，“边村素有‘一里三大桥，十庙两祠堂’之佳誉。
小祠堂建于明末，因年久失修而拆除，尚存部门雕琢件。大祠堂建于晚清，以其精湛的雕琢艺术并颠末屡次社会动乱尚保留如斯无缺而闻名，进选为上起东汉，下迄晚清全国九家包罗坛、庙、祠艺术珍品。该祠的门厅、顶棚、檐廊、梁架，特殊是戏台更有高度的评判。是江浙一带晚清建筑之瑰宝。一九八九年列进为浙江省重点文物。”
祠堂中的那座古戏台，出格让人觉得壮看，金碧灿烂的鸡笼顶藻井好像天外星河般捉摸不定，又像在展现一个超脱尘世的仙人世界。
据悉，边村边氏创基之鼻祖是边谨。边谨大约生于1164年，宋光宗朝（1190-1194）仕承奉郎，他卒于1225年。1222年他虑遗绪失传，征觅司理往牒，修宗谱，并请魏了翁做序。固知，边村建村时间不该晚于1222年。
6 杨家楼村诸暨，杨家楼古村。
那是一个个有着800年汗青的文化大村，自诸暨至五泄光景区的公路傍村而过，交通便当而风气敦朴，其地为杨姓所世居，素称暨西巨族——杨家楼。
杨家楼村有天助寺、天元塔、南屏山，还有状元街、朝南街、衙里井、中心墙弄，仰山房......无处不在诉说着它其时的灿烂。
本地传播甚广的是天助寺和天元塔的传说。香火兴旺的寺庙从墨明王朝下来，都被四周的苍生所推崇。说起天元塔，此中还有个有趣的传说：其时杨氏先祖来那处所定居传承，此地三面环山，也就只要东边是开阔的平原，于是在那个标的目的建造浮图一座，以全风水之势。
现在的天助寺内，光景平静，佛铃声洪亮，在风中摇曳做响，闲暇有空时来此聆听梵音，也不失为洗涤心灵的一种体例。
而天元塔，更是杨家楼的凸起象征，气焰宏伟，外壁白皙，轮廓明快清晰，远看小巧，纤巧，近视巍巍、持重，华盖般的塔尖间接蓝天。
不但是古寺高塔，漫步在杨家村里，老宅、台门、宗祠，处处古韵静美。
长街长，回忆深。古村子的长街上，有着古老的光景，是杨家楼实正汗青底蕴的闪现。
古村记独立整理自收集