更新4.30
那剧目前看到36集，瑕不掩瑜，有人评价说三国秘密是一部讲帝王抱负实现的剧，在士族能和皇权有同等时机办理拯救全国的布景，用拥有中国古代精华思惟的刘平来写是那剧更大的长处。刘平的思惟是超越那个乱世的集中国古代大成的思惟。可能唐人格局不大，招致豪情戏和兄弟戏有些为难，但编剧功力是够的。马亲王写三国秘密时是用儒家思惟王道来贯串的，但结局我们是晓得的，他坑了。编剧常江前面延续儒家思惟后转入释家“我不入天堂谁入天堂”，最初是道家的奔放。
三国秘密那剧我存眷很久从非常钟剧情片花到五非常钟的点映会，都看过。怎么说呢，唐人可能都不大白他们拍的是什么工具。五非常钟剧情梗概剪得只要一个主题“唐人教你什么是恋爱”，那五非常钟剪得毫无眉目，其时我很担忧，但剧出来后突然发现还不错，正剧好于片花，其时觉得是有原著在撑，如今停止到编剧原创剧情，非常觉得编剧仍是有两把刷子的，慨叹剧是导演和编剧的艺术啊。唐人导演功力不功不外吧，好歹批注白了那个故事，其他我就不吐槽了。
等会再写
保举一下那篇影评
覆灭贫苦，仍是覆灭贫民？从《三国秘密》看帝王道与帝王术mbd.baidu.com/newspage/data/landingshare?pageType=1&isBdboxFrom=1&context=%7B%22nid%22%3A%22news_9973447599335968901%22%2C%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%7D
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原文：
刷完后觉得很不错，会不断逃下去的。剧透严峻，属于东聊聊西聊聊
记录一下和几位老友的谈话：
见鬼，我对那剧越来越出神了，越来越爱刘平那种性格。温顺和坚决，那两种气量搁在一路，太诱人了。历来不趁波逐浪，面临情况的各类量疑，始末能对峙本身的初心。刘平一起头不是政治人物，如今逐步酿成政治人物了啊。刘平对赵彦、董承所说的话，是诛心啊！如郭嘉所说，陛下若是假意要救，不免难免过于做戏，若是实心要救，不免难免过于无邪。然而刘平那小我物的魅力就在于，我确实实心想救，一片赤诚，但也确实处境困难，方寸之间难以腾挪，我坦诚相待，你看着办吧？君待臣以敬，臣侍君以忠。
政治人物哪有傻白甜啊，但刘平那种也不叫切开黑，那种政治手段，就是阳谋，就是堂堂正正，关键点在于他是实的怀抱抱负主义的赤诚，而非私心，而非虚假，而非乔拆，若是是拆仁义，骗了一次人心是没有下一次的。然而一颗实心，是实的能够令人前赴后继，自取灭亡的。刘平实的不晓得赵彦走进来的下场吗？他晓得的，但他说他要救，也是热诚的，怀全国之心而非汉室之心，那种温顺热诚坚决的抱负主义者实是可以吸引到很对危险人物，也容易被危险人物吸引。
他那小我物的魅力在于，看起来弱不由风，任人庇护，任人教诲，但能按照小我境地，做出响应的反映，那些反映申明他本身是有见解和他的抱负主义做风。阳谋一词很准确了
觉得本身有点陷进去了。那是原著和编剧合力塑造的一种抱负(比现实更抱负一点)，但并不是天差地远，异想天开，刘平对郭嘉的判断是他们阿谁条理的人物的判断，是皇后等人理解不了的。怎么说，我记得原著化用了美国人本主义心理学家马斯洛对人的心理需求的五个条理的理论，由低而高，分为心理需求，平安需求，归属需求，尊重需求，更高级的是自我实现的需求。良多伶俐人的人生行为动机只到尊重需求那个条理，而刘平无疑逃求的是自我实现，而且在他的高度中，他能很灵敏地觉得到谁是他的一类人，谁跟他的思惟站在同样的高度(或者手段纷歧样)。刘平认为郭嘉，荀彧，曹操那种才智之士，其人生需求觉不单单是权力富贵，而很大水平上鞭策天才们前进的动力在于自我实现，在于“救全国”如许肉麻而热诚的话语。
就拿赵彦和张宇发现他身份的那两件工作来说，一般人想到的是杀人灭口永绝后患，可是殊不知如许处置破绽更大，并且从人的角度来说，那两人也是至纯至善的好人，就因为你本身的私欲和所谓的大方案而死掉，也太让人血寒了。刘平的做法遵从本意天良，并且从剧情开展来说，张宇好歹救出了他哥遗体，没让满宠再纠结解尸了
哈哈，午休时间发慨叹，我竟然在偶像剧里找政治隐喻，找政治人物的复杂性，也是够够的。突然感悟我为什么爱看那部剧，固然偶像，麦麸，言情，但竟然是有政治抱负依靠的，醒了。刘平身上是中国千百年政治聪慧和抱负中关于“王道”的部门化身。中国的政治气概从“蛮横”转为“王道”，王朝更替的五德末始学说从一起头的五行相克，转为五行相生，都是那方面的表现。新王朝代替旧王朝，是我克你，从慕强角度来讲很合理了，简单粗暴。但中国的政治聪慧不是如许的，新王朝代替旧王朝，不是相克，而是相生，是陈旧迂腐的旧，否极泰来生出了新。多么复杂微妙的模子，万事万物因果相连，人心哪里是征服那么简单。太崇敬前人的聪慧了！不可了，我爱死陛下了。那小我物很饱满，良多面，很具象征性，他就是那部剧的灵魂啊！权谋机变之事，有趣，可探，可赏，唯有人物塑造才气立意！为原著的立意，编剧的塑造，演员的呈现喝彩。
不外我觉得电视里，刘平暗示救赵彦和董承两段，影视化呈现实的很难，一般不雅寡容易觉得刘平矫情或者虚假，那也是在理解不了“自我实现需求”那种高条理人生行为动机的情况下做出的合理判断。思惟史说，一种精妙的思惟想要普及，就不能不抛其精妙性而酿成机械的教条。诚不欺我，编剧姐姐费事继续勤奋！如何让精妙的思惟在普及的过程中多保留一点精妙，实的很难！
思惟史说，一种精妙的思惟想要普及，就不能不抛其精妙性而酿成机械的教条。举例:精妙的程墨理学酿成了“存天理，灭人欲”；孟子的道德抱负酿成了“人之初，性本善”。精妙的思惟，一传布就走形，一普及就变样，普及到位以后还会酿成束缚人心的教条。但是！不普及！就是空谈！to be ？or not to be？所以，我看到了偶像剧中的勤奋啊，在偶像剧中植入政治汗青的寓意，我很尊重那部剧了。
哇靠，说得我都有点想去读古代政治学方面的书了。突然反响过来，刘安然平静汉室复兴派的抵触不就是五行相生与五行相克两种政治聪慧的不合吗？
汉室复兴派心心念念火德复燃，汉室消亡意味着小我与宗族的彻底失败。而在刘平眼里，全国涅槃重生高于汉室火德复燃。汉室陈旧迂腐久矣，若是两者能相辅相成，汉室刮骨重生，当然好，若是不克不及，那就看着新的政权在汉室陈旧迂腐的骨血上生长，给全国一个承平。站在他的层面，纵有不甘，但其实不把那看做小我的彻底败亡。13集皇帝和皇后关于郭嘉的对话能够说很有意味了。
皇后深陷匹敌思维，提到郭嘉就是仇敌，可怕的敌手。小皇帝刚起头被身边人影响，期待郭嘉的过程中能够说是如坐针毡恐惧到了顶点。比及见了郭嘉，后者上去就将了他一军，套出杨修的阵营，按理说比螨虫牛逼多了，小皇帝却说他没感应压迫感，反而觉得郭嘉可亲。
皇后说他本身柔弱仁慈，却老是被危险人物吸引。可是一个实正的羊除非他杀不然不会主动亲近任何一只虎狼，主动亲近虎狼的，虽然长得再像羊，他都不会是羊。
4月4日志
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原来发在知乎是为了存个档的，没想到点赞的还很多，不外被他人误认为是水军挺为难的，那时候应该调侃一句亲王给我打钱！
下面那位是老友之一：
若何对待《三国秘密之潜龙在渊》那部电视剧？ - https://www.zhihu.com/question/61001634/answer/359610117
看到有人纠结刘平因为性格原因表露太多，其实站在刘平对立面的满宠郭嘉等人他们一起头所要清查的问题是：皇帝有没有黑暗合做袁绍。像不像刘协，有没有表露皇帝换人了是皇后和杨修不断慎密存眷的，觉得那进入了一个思维误区，若是是实正的高级玩家，弄法要更出色一些。其实刘平后面不按常理出牌，那种才算是实正入局的高玩。若是是你，你该怎么玩？
4月6日志
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刘平对峙仁义之道，仁慈之心，各人根本都是能认识的。
那么什么是“仁”？根据《论语·颜渊》中最间接的一句话，就是“爱人”。由人类本能的血脉亲情推己及人。
刘平的政治思绪是属于儒家孟子一系的，剧中也频频提及孟子。孟子的思绪是儒家中最偏于抱负主义的，最讲求小我道德和心里涵养的，从“人道本善”动身去论证次序的成立。那种次序不在天道，而在人的天性。
但在遍及的紊乱和遍及功利时代，出格是秦汉之际，荀子的思绪显然比孟子的影响大。
固然后世的中国思惟界愈加认同孟子，但孟子思惟的流行其实是晚近的工作，孟子的“亚圣”地位也是唐宋后世推崇逃溯出来的。
所以说该剧那个脑洞，就是要用一种后世的政治抱负去切磋三国乱世的可能性。刘平请荀彧为帝师时，台词说给陛下教了孟子。三国时候各人其实不太会读孟子的，用一个原创人物刘平投射到汗青中的汉献帝身上，再切入汗青，为的不是讨论什么野史/别史，而是用后世的政治抱负来切磋汗青的一种可能性。
简单说就是用唐宋以后所流行的孟子的政治思绪来切磋在三国汗青施行的的可能性?
原著里也把东汉末年的大儒拉出来溜了一遍的好比郑玄，好比伏生的后人。伏寿皇后的家族是今文经的鼻祖。
问个比力痴人的问题，荀子和孟子的思惟主张大要都是些什么？
答：最次要的不同应该仍是一个是人之初性本善，重义一个是性恶论，重礼制，然后荀子做为一代大儒俩最出名的门徒是法家的
孟子重仁，荀子重礼，你看荀子那几个门徒，李斯啊，韩非子啊，一个比一个可怕
18集，臣能否嚣张，两人一起头在讲学，荀彧说“与民同乐，则王矣”那是孟子里面的
15集，郭嘉的十胜十败论进门之前，碰到荀彧，郭嘉说:辛苦荀令君了，给陛下讲孟子。荀彧说:是陛下本身选的，王道之学
孟子之道被推崇是唐宋以后的工作，那剧是个政治理念的穿越剧？
成心的，三国时候谁谈孟子啊
所以涵义蛮幽深的。测验考试用唐宋以后所流行的孟子的政治思绪来切磋在三国汗青施行的的可能性。小皇帝是一种政治抱负的化身。郭嘉说:辛苦荀令君了，给陛下讲孟子。荀彧说:是陛下本身选的，王道之学。
自己刘平的政治理念就偏向孟子阿谁标的目的的吧，强调他仁义的一面也是如斯，他和曹皇后的对话里经由曹皇后说出曹操的另一面，觉得也是在给他的政治理念和曹操一派权力的理念接轨做铺垫
再粗暴一点说，就是攻讦荀子一系的思惟偏于从统治者动身，如何办理性本恶公众。很适用，但奉为人心理想就有点low，不敷光亮，不敷普世。抱负是一种逃求，总要比现实高那么一点点。
孟子思惟愈加坦荡，愈加光亮，愈加普世。好像自在、平底、泛爱那些抱负，心神驰之，但老是比现实高那么一点点。
杨俊那里，我觉得小皇帝的行为逻辑是通畅的。仁者爱人，是从血脉亲情推己及人，若是连亲人都不爱，空口说本身爱全国之人，恐怕也不是很能令人信服。是放弃杨俊，仍是庇护杨俊？关于刘平来说，那不单单是私家小利，更涉及到他所坚守的道义。
问：那就是权谋剧吧，是吧，是吧，所以我都没看懂
答：权谋不权谋我不晓得，那剧仍是有点设法。有时候?良多所谓“权谋"都是带不雅寡旁观人道之恶与诡计多端之幽暗。但政治斗争有时候并非魑魅魍魉的“阴谋”二字就能归纳综合得了的。权谋剧不是阴谋剧哎
答2：有时候思维定式里，说起权谋总想着各类阴谋。权谋的格局比阴谋要大得多，汗青的良多开展是由阳谋、时势所鞭策的，很阔大的，有时会感应小我之力很细微。
4月7日志
非一人言，若其他平台有类似概念，都是我抄的。