钱塘小苏说说《三国秘密之潜龙在渊》马天宇版刘平（2）文明存续

我很喜好潜龙在渊的第七集，那一集是讲文明存续的。

何为文明存续？华夏上下五千年文明不竭，自秦朝一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字起头，

华夏的文明从未断过，也从未被后世子孙所望记过。

至今，泰山岱庙仍旧有秦朝泰山刻石，那又称之为李斯石碑的秦朝篆体书法，

至今，西岳华山仍有汉代石碑，那又称之为西岳华山庙碑的汉朝隶书书法，

更不消平话圣王羲之的墨宝《兰亭集序》

一代诤臣颜实卿的墨宝《东方朔画赞》

我们中华之所以五千年文明不竭，就是因为乱世之中，照旧有着保留文明，留存古书的传统。

虽然时隔千年，数千年，照旧可以通过文字读懂祖宗留下来的常识和经历。

在那个世界上，能读懂千年以前文字的民族也就剩下华夏民族了。

在那个世界上，骨子里深植的对文字和文明的眷恋与珍爱，只剩下华夏民族了。

书同文让我们有了同一的文字，固然我们已经很少有人晓得甲骨文怎么写的了

我们可能不认识甲骨文写的是：家和万事兴，

我们可能很少有人认识大篆写的是：厚德载物，

我们可能模模糊糊的认识小篆写的是：上善若水，

我们可能不认识梅花篆写的事实是什么意思，

我们也许也看不懂虫鸟篆写的是什么意思，什么寓意，

但是我们看得懂《礼器碑》的隶书，

那始创于秦朝，传说程邈做隶书的中国汉字。

但是我们至今都在沿用魏晋起头的楷书，

我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。

但是我们看得懂苏轼的行书，看得懂每一个字体的飞扬与风骨。

我们能赏识黄庭坚的草书，看的出每一个文字对李白的致敬与思念。

那即是我们华夏文明，那即是我们的华夏民族，那即是我们的中国字与中国文化。

因为我们爱护保重、珍爱文明存续，

所以我们是世界上独一一个传承古文化、看得懂古文字的民族。

我们华夏民族，我们中国人每一个孩子都背的过我们的汗青朝代，

我们能清晰的晓得那些皇朝的姓名，那些皇朝的皇帝姓氏，里面的一些大臣都是谁。

我们也可以晓得朝代的先后挨次，以至晓得那些挨次中的朝代更替的故事。

我们晓得三皇五帝在哪里，叫什么，是我们华夏族的祖先，

我们不需要翻书也晓得秦皇汉武是谁，

晓得秦始皇嬴政，晓得秦戎马俑与咸阳旧都，

晓得汉武帝刘彻，晓得匈奴战争与洛阳旧都，

我们不需要查典籍也晓得唐宗宋祖是谁，

晓得唐太宗李世民，晓得玄武门事情与长安旧都，

晓得魏征、房玄龄、尉迟恭、秦叔宝那几位名臣。

晓得宋太祖宋匡胤，晓得杯酒释兵权与开封旧都，

晓得包拯，庞籍，苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、司马光、范仲淹、辛弃疾、陆游。

我们那个民族是人类汗青上最敬畏文明，最爱护保重文明，又是最珍爱文明的民族，

也因为我们不忘初心，存续文明，才使得命运白叟不断偏心着我们那个国度，

不断疼惜着我们那个中华民族。

今天我就来谈谈三国秘密中敬畏文明的片段故事。

我很喜好荀彧的那句话，寻找鸿儒填补销毁典籍的常识断档，存续文明，延续文明。

而延续文明的第一件事就是召集鸿儒，修补典籍。

能让荀彧那么做的，除了是刘平的定见，曹孟德怕是也是爱护保重的。

否则枭雄曹操为什么留下那么的诗经子集？

不晓得各人可晓得蔡文姬？

蔡琰，字文姬，东汉大文学家蔡邕的女儿，擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。

蔡邕是谁？ 蔡邕精通 音律 ，才调横溢，师事出名学者 胡广 。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以 隶书 造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。所创“ 飞白 ”书体，对后世影响甚大。

但是各人晓得曹操用金璧赎回蔡文姬吗？

战乱时代，用重金赎回一个女人，一个饱读诗书，几乎腹藏百书的蔡文姬！

晓得为什么吗？

《后汉书·列女传·董汜妻》记载：董祀因为犯法被判了死功，其时正值天寒，蔡文姬掉臂形象蓬头光脚的去恳求曹操赦宥。

而达成的交换前提就是蔡文姬便凭着记忆将那四百多篇文章抄了下来，文字没有遗漏，并为保留古代文化方面做出了奉献。

那个故事被记载于列女传，史册之中，足见曹操关于史乘典籍的重视，重视到了不吝重金也要将古书修复的决心！

也难怪曹操会写到： 水竭不流，冰坚可蹈。士隐者贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。幸以至哉！歌以咏志。

那是对文明因战火，因战乱而起的悲怆之情，更是慨叹士人与文明因战乱而摇摇欲坠的急迫。

也因而才有了三国秘密里面那一场聚集全国士人，补齐古册本的一幕。

儒生觐见陛下，赐籍，修书。

那是对文明崇奉与爱护保重的最曲不雅的表示，不让任何一本书丧失，尽可能的护住那些文明典籍。

固然我晓得，此时刘平因着见到司马懿而高兴，有着实心的笑容，

但是我更相信刘平是因为士人愿意聚集，愿意留存文明火种，包管华夏文明存续而高兴。

当刘平看向世人的时候，我的心是酸涩的，因为战火让大汉摇摇欲坠，

在那片瓦不克不及遮其身，半晌不克不及安其命的时代里面，

照旧有士人愿意为了文明而付出本身的勤奋。

那是一种崇奉，我们华夏五千年的崇奉，而那份崇奉是足以让人动容的，

以至泪水涌入眼眶，熏红了眼珠，打湿了睫毛的，

也因而，我们能够看到刘平的眼睛不是欣喜，迟缓的说话，

迟缓的看着诸位士人，眼中有着一眼万年的慨叹和感谢，有着对华夏那个民族，

对华夏那个文明存续后世的打动。

当刘平诉说本身履历磨练的时候，我们能够想到当初刘协所履历的一切，

无论是曹孟德的挟天子以令诸侯的傀儡生活生计，

仍是少时被郭汜、李傕挟持，食不充饥，灰头土面的流离生活生计，

仍是幼冲被董卓恫吓未必，战战兢兢，夜不克不及寐的绑架生活生计，

关于一个少年帝王，实的是历经磨练，心中早已千疮百孔。

可即使如斯，汉献帝没有量疑过人生，憎恶过世道，而是心怀感恩，慨叹万千的看着诸位士子，感激涕零的望着诸位士子，诉说本身的心意。

因为世事多磨练，所以刘平的眼睛里面是没有太多的颠簸，却又有很深的感到的。

究竟结果心如死水是政局所逼，死水一潭的眸子是时局所迫，但心朝大海的仁慈是生成如斯，

虽然会感谢，是心存善念的，可到底是在朝堂之上，

帝王威仪又岂能表示出实正的亲和？难不成掉臂尊卑上下了吗？

所以虽然刘平很快乐，却又表示出了帝王的胁制，不想让人看出他的表情，

所以他的笑容和慨叹万千缓缓消逝，只剩下实心的感激，却逐步没有了刚才一霎时的动容。

情感把控，是帝王之道，与常人差别，往往情感不过露，心思不流露，胁制又眼含旋涡，

眼神深邃而又洞察十足的看着一切，话语迟缓而又充满力度的演说一切。

但是我们不要忘了，帝王除了城府极深，动辄即谋，

却又有天必定的责任，那就是知世、执事、治世。

何为知世？父子之爱，兄弟之情，人伦天罡。六合君亲师的天纲地常。

何为执事？生民安泰，文明存续，火种不竭。仁义礼智信的玄牝社稷。

何为治世？不忘初心，举孝廉造，海晏河清。政通人和、社会安靖的律例律典。

虽然礼崩乐坏，法难责寡，但异常豪侈的保留初心，文明存续不显得更重要吗？

只要心怀梦想，不忘初心，

六合之间，上九霄漫天诸神，下鬼域九府地君，城市晓得那份友情，

人伦之间，话九州寰宇百姓，语诸子百家门户，城市成全那份友情，

那份文明存续，不丢华农历史，不丢华夏火种，保住华夏根底的友情。

也因而刘平看着士子的眼神是深邃的，因着大白那件事的意义之重，

更大白那件事的意义之广，所以诚心的跟诸位的士子去论述本身的梦想。

也因而，有着仿若振臂高呼，呼唤士子齐心协力的容貌，

此刻我恍若看到一个孤单的帝王，站在那高山之上呐喊，呐喊华夏文明的激情澎湃，

固然刘平胁制着本身去演说，却我看到了那份梦想与热血。

也因而，刘平坐在那里，以一个帝王之尊，向诸位士子鞠躬，代表百姓，代表全国苍生，

感谢，热诚实意的感谢，那些士子，那些文明火种的延续者和承接者。