1.
造造神话是人类的本性。对那些鹤立鸡群的人物，若是他们生活中有什么令人感应诧异或者利诱不解的事务，人们就会迫不及待地抓住不放，编造出种种神话，并且坚信不疑，近乎狂热。
谣言就是那么产生的。同理，若是有人比我们大大都通俗人优良，总有人认为阿谁人用了某种不合理的办法。简称，见不得他人好。
2.
我不记得是谁曾经建议过，为了使灵魂安好，一小我每天要做两件他不喜好的事。说那句话的人是个伶俐人，我也不断在一丝不苟地根据那条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。
3.
我从那件事获得的教训是，做者应该从写做的乐趣中，从郁积在他心头的思惟的发泄中获得写书的酬报；关于其他一切都不该该介意，做品胜利或失败，遭到称誉或是诽谤，他都应该漠然处之。
4.
同情心应该象一口油井一样喷薄自出；惯爱表同情的人让它纵情旷达，反而使那些受难者十分困窘。
5.
我认可那种生活的社会价值，我也看到了它的有条有理的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，巴望一种更狂放不羁的旅途。那种宁静安好的快乐好象有一种叫我惊惧不安的工具。我的心巴望一种愈加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是筹办踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。
6.
“我告诉你我必需画画儿。我由不了我本身。一小我如果跌进水里，他泅水游得好欠好是无关紧要的，归正他得挣扎进来，否则就得淹死。”他的语音里吐露着一片热诚，我情不自禁地被他打动了。我好象觉得到一种猛烈的力量正在他身体里面奋力挣扎；我觉得那种力量十分强大，名列前茅，似乎违拗着他本身的意志，并把他紧紧抓在手中。我理解不了。他似乎实的让魔鬼附体了，我觉得他可能一会儿被那工具撕得破坏。但是从外表上看，他却平平常常。我的眼睛猎奇地盯着他，他却一点也不感应难为情。他坐在那里，穿戴一件陈旧的诺弗克上衣，戴着顶早就该拂拭的圆顶帽，我实不晓得一个目生人会把他当做什么人。他的裤腿象两只口袋，手其实不很清洁，下巴上满是红胡子茬，一对小眼睛，撅起的大鼻头，脸相又鸠拙又粗野。他的嘴很大，厚厚的嘴唇给人以耽于色欲的觉得。不成，我无法断定他是如何一类人。
说实话，在看到那段的时候，我心里涌起了一股说不上来的觉得。我有点羡慕那个仆人公，因为我已全然不清我心里如他一般的欲望是什么。莫非那就是压服本身的梦想？若是实是如许，那大大都人现实上并没有梦想。
7.
那些告诉我他们毫不在乎他人对他们的观点的人，我是绝不相信的。那只不外是一种蒙昧的虚张声势。他们的意思是：他们相信他人底子不会发现本身的微疵小瑕，因而更不怕他人对那些小过失加以训斥了。
8.
我把良心看做是一小我心灵中的卫兵，社会为要存鄙人去制定出的一套礼规端赖它来监视施行。良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的工作来。它是安插在自我的中心碉堡中的暗探。因为人们过于垂青他人对他的定见，过于惧怕言论对他的责备，成果本身把仇敌引进大门里来；于是它就在那里监视着，高度警惕地卫护着它仆人的利益，一小我只要有半别离开大溜儿的设法，就马上遭到它严厉苛责。它强逼着每一小我把社会利益置于小我之上。它是把小我拘系于整体的一条安稳的链条。人们说服本身，相信某种利益大于小我利益，甘愿宁可为它效劳，成果沦为那个奴才的奴隶。他把他高举到荣誉的宝座上。最初，正好像宫廷里的弄臣赞颂皇帝按在他肩头的御杖一样，他也为本身有着敏感的良心而异常骄傲。到了那一地步，对那些不愿受良心约束的人，他就会觉得如何责骂也不外分，因为他已经是社会的一名成员，他晓得得很清晰，绝对没有力量造本身的反了。
9.
女人们老是喜好在她们所爱的人临末前表示得宽宏大量，她们的那种偏好叫我其实难以忍耐。有时候我以至觉得她们不肯意汉子寿命太长，就是怕把表演那幕好戏的时机拖得太晚。
10.
叫人做出高尚动作的有时候反而是幸福满意，灾难不幸在大大都情况下只能使人们变得气度狭小、抨击心更强。
那可是有心理学根据的哦~
11.
她对本身的丈夫历来就没有什么豪情，过去我认为她爱施特略夫，现实上只是汉子的爱抚和生活的安逸在女人身上引起的天然反响。大大都女人都把那种反响当做恋爱了。那是一种对任何一小我都可能产生的被动的豪情，正象藤蔓能够高攀在随意哪株树上一样。因为那种豪情能够叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的汉子，相信日久天长便会对那小我产生恋爱，所以世俗的见解便判定了它的力量。但是说到底，那种豪情是什么呢？它只不外是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要本身沾沾自喜，和对成立起本身的家庭洋洋满意罢了；女人们禀性仁慈、喜欢虚荣，因而便认为那种豪情极富于精神价值。但是在激动的热情前面，那种豪情是毫无防卫才能的。
关于一些所谓恋爱的概念，我觉得说的很好。固然我小我认为没有什么“一见钟情”，但再碰到之后，一切都只是一切了。
12.
恋爱中需要有一种薄弱虚弱无力的觉得，要有体谅敬服的要求，有帮忙他人、取悦他人的热情——若是不是无私，最少是巧妙地遮掩起来的无私；恋爱包罗着某种水平的腼腆怯懦。
13.
恋爱要占据一小我莫大的精神，它要一小我分开本身的生活专门去做一个爱人。即便思维最明晰的人，从事理上他可能晓得，在现实中却不会认可恋爱有一天会走到尽头。恋爱付与他明知是虚幻的事物以本色形体，他明晓得那一切不外是镜花水月，爱它却远远超越喜欢实在。它使一小我比本来的自我更丰硕了一些，同时又使他比本来的自我更狭小了一些。他不再是一小我，他成了逃求某一个他不领会的目标的一件事物、一个东西。恋爱历来免不了多愁善感，
如果一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感应满足的。因为女人是薄弱虚弱的，所以她们具有十分强烈的统治欲，不把你完全控造在手就不甘愿宁可。女人的气度狭小，对那些她理解不了的笼统工具十分恶感。她们满脑子想的都是物量的工具，所以关于精神和抱负十分吃醋。汉子的灵魂在宇宙的最遥远的处所邀游，女人却想把它禁锢在家庭出入的账簿里。你还记得我的老婆吗？我觉察勃朗什一点一点地施展起我老婆的那些小魔术来。她以无限的耐心筹办把我网罗住，捆住我的四肢举动。她要把我拉到她阿谁程度上；她对我那小我一点也不关心，独一想的是叫我依附于她。为了我，世界上任何工作她都愿意做，只要一件事除外：不来打扰我。”
14.
固然我们没有明白意识到，说不定我们仍是十分重视他人垂青不垂青我们的定见、我们在他人身上能否有影响力的；若是我们对一小我的观点遭到他的重视，我们就沾沾自喜，若是他对那种定见丝毫也不睬会，我们就厌恶他。
事实。
15.
小说之所以不实在正在那里。一般说来，恋爱在汉子身上只不外是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把恋爱强调了，赐与它一个违背生活实在性的重要的地位。
做为一个女生，我是不会同意那种话的。
读后感：
读完那本书后，我才晓得什么叫“梦想”。梦想是会让你茶饭不思、寝食难安的；梦想是让你即便身为飞蛾也会去扑的火；梦想是会在你的身体里、在你的心里、在你的脑海里，不竭地提醒你，不竭地侵扰你，让你毫不勉强踏上征程。
除此之外，那本书里的良多概念都很有趣，做者在他的角度写出了本身的设法，也让我有了新思绪。
在书的内容上，关于仆人公，我在中间有一段是无法理解的，非常生气的，就是他害死（大要）某小我老婆的那段。可是我也同文中的仆人公一样，固然生气，就是没法子。后来想想，那也许就是命运吧，仆人公不曾强逼过谁什么，可我们总以本身的思维去强加于谁。人应该仁慈没错，可碰到那种一个愿打一个愿挨的恋爱问题，我们若去干预，反而是本身的无私了。
还有那本书的标题问题《月亮与六便士》，我从维基百科上看到是那么写的：According to a 1956 letter from Maugham, "If you look on the ground in search of a sixpence, you dont look up, and so miss the moon."
关于毛姆的介绍，链接毛姆维基百科，固然是英文，但能够本身测验考试用翻译看，仍是能够看懂的。
那是我的公家号，(づ￣ 3￣)づ不存眷也行啦！T^T
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