一个少数民族 要相不被汉族同化只要到远离汉族文化中心的处所（边陲）或者汉族不克不及适应的处所 （高原，高山，草原，海岛。。）要不他们古老而懦弱的文化也许就要溶融到中原文化里了。
一、羌族汗青文化概略
（一）“龙来氐羌黄河头，征程漫漫几个秋”
迄今为行，我国境内发现的最古老而又是比力成熟的文字即是3000多年前殷商时代的代表文字——甲骨文。
甲骨文中有一个也是独一一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早的记载。《说文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌，属他称，即其时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。
所以能够必定地说，氐羌族群绝不是一个单一的民族，他们有差别的语言、服饰、风俗等，独一的配合点可能就只是“逐水草而居”的游牧生活体例。
史乘记载古羌人是三苗之后，《诗天文考》曰：“羌本姜姓，三苗之后，居三危，今叠、宕、松诸州皆羌地。”《史记·五帝本纪》云:“迁三苗于三危,以变西戎。
”《后汉书·西羌传》说:“西羌之本出自三苗,羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也。”
仰韶文化末期（约公元前3000年摆布），黄河中游呈现了炎、黄两大部落。炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，是母系社会与父系社会的差别表达，甲骨文中亦常互用。
姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。《晋语·国语》：“昔少典娶有虫乔 氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”炎帝属古羌族部落，部落浩瀚。在后来的战争中，炎帝部落大部门与黄帝部落互相交融，成为华夏族（今汉族的先民）。
另一部门则西行或南下，与本地土著居民交融，成为汉藏语系汉族、羌族以外的其他民族的先民，如藏族、彝族、纳西族等等。
约公元前2100年，擅长治水的古羌后嗣，华夏族人大禹继任部落联盟总领袖。史记记载：禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。
禹为了全国子民的安生，辞别家乡的大山，起头了漫漫治水之路。他专心治理水患，疏通了九河，战绩显赫，民间还有大禹王“三过家门而不入”的美传呢！大禹王后来废除了“禅让造”，传位于其子启，史称“夏启”。启即位后结合诸部落在阳城（今河南登封县治城镇）成立了我国汗青上的第一个正式的国度，历传500多年。
公元前221年，秦始皇嬴政灭六国同一全国，成立了我国汗青上第一个中央集权的封建国度，起头了历时2000多年的封建社会。秦始皇本生于赵国首都。史记记载：庄襄王为秦量子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。。。
。专家们通过研究汗青文献和频频实地考察,提出了秦始皇在邯郸出生地段的大要区位。邯郸市决定在其出生地附近城内中街建造秦始皇出生地纪念馆。（在今羌族聚居地茂县松坪沟有其祖始于秦始皇的说法）。有些人所认为的“秦之为戎，固不自疑”的说法论证有误，缺乏可靠证据，与古代根本史实和今人研究定论相违。
秦国人是由以下几部门构成的。起首是西迁的赢姓华夏族，他们自称是黄帝颛顼部的后代，史记索隐记载他们和东夷少昊的关系更近，山东省的郯国，河北的赵都城是他们的本家。不管如何，他们是华夏族那一点是确定无疑的，有大量古代史料和考古发现为证，也为中外学界认同。
秦人还有一部门是周消亡后留在陕西的周国遗民，秦公受周王命西伐，纳其为民。而秦公灭戎国十二，是以国内有大量戎人。再者秦国实行商鞅变法后招引无数关东之民入秦为民。因而所谓秦人就是戎人的说法是错误的。秦人一度风俗戎化，但仍以以“华夏”自居，比及了战国时又与中原华夏族融为一体。
秦始皇建国后东迁陕西咸阳，史记等史料记载，秦始皇晚年迷信，听信了方士所谓的“亡秦者胡也”。乃使将军蒙恬出兵三十万人北击胡，略取河南地。。。又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙谪，实之初县。 汉代，四川羌族建有牦牛、青衣羌国，地辖今西昌、甘孜、雅安、乐山一带，都城在宝兴县灵关镇。
西汉时西北地域的汉阳（天水）、金城（兰州）、安北地、陇西五郡羌族生齿达259990户，1001802人。到了东晋十六国期间，西北氐羌人成立了成（成汉）、前秦、夏、后凉、后赵等国度，但都只是好景不常，生命力不强，影响不大。
公元881年（唐代末期），党项羌人拓拔思恭在夏州（今内蒙与陕西接壤处的白城子）成立夏州政权，辖夏、绥、银、宥四州。
夏国是以陕、甘、宁、青一带的党项羌族为主体，包罗西北其他民族在内组建的国度。党项羌有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓拔氏八族，以拓拔氏最强，起群领袖导感化。后因受吐蕃不竭的进犯和骚扰，向唐朝政府申请内迁于陕西、宁夏一带。
公元1031年，第十一世太祖李得明逝世，其子李元昊继位，号夏景宗。
公元1032年，元昊改姓嵬名氏，自称“兀卒”（彼苍子），立国号为“大夏”（因在宋之西，宋称“西夏”），编年为夏景宗显道元年。西夏边境包罗今甘肃大部、宁夏全数、陕西北部和青海、内蒙的部门地域，总共统辖32州，都城在兴庆府（今银川市）。公元1226年，蒙前人铁木实率兵伐夏。
次年，蒙古军尽破大夏国城邑，人民伤亡惨重。为制止人民更大的伤亡和丧失，第二十一世末帝夏见屈降。蒙古诸将尊铁木实遗命，将夏见杀之，并毁大夏王陵。至此，大夏国立国346年，于公元1227年消亡，其后嗣在今阿坝州理县桃坪乡、甘孜州丹巴等地仍有散布。
四川古为巴蜀国，夏代属梁州。巴蜀出自氐羌，蚕丛（故宅蚕陵，在今四川省阿坝藏族羌族自治州茂县叠溪镇，遗迹毁于1933年8月25日15时发作的叠溪大地震）称王。李白在《蜀道难》里吟咏：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”就在统一地区，古羌人还建有冉駹（发音与“Rrmea” 几无不同）国，乃今日30万羌人之故宅地，统辖区域包罗今四川阿坝之茂县、汶川、理县、黑水、松潘、九寨沟、马尔康、金川、小金、壤塘、阿坝、红原、若尔盖等县地。
三国时（公元221年），边境尚包罗有今都江堰（古称都安县、齐基县、灌县）、彭县（古称白马县、兴乐县）、北川(羌族自治)县（古称石泉县）、青川县（古称广武县）、平武县（古称刚底县）、甘肃文县（古称阴平县）。汉代羌都在今茂县凤仪镇。
此外，古羌之种还有姜氏戎、先零羌、烧当羌、钟羌（钟存羌）、勒姐羌、卑喃羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、虔人羌、牢姐羌、封养羌、乡姐羌、烧何羌、巩唐羌、全无种羌、黑水羌、卑禾羌、塞外羌、保塞羌、河曲羌、发羌、?S羌、西夜、蒲犁诸羌、阿钩羌、牦牛羌、参狼羌、青衣羌、白马羌、白兰羌、可兰羌、宕昌羌、邓至羌、汶山羌、党项羌、白狗羌、哥邻羌、悉董羌、咄霸羌、保霸羌、白草羌、黑虎羌、罗打鼓羌、杨羌、草坡羌、青片羌、四邻羌、临涂羌、涉题羌、左封羌、紫祖羌、林台羌、向人羌、葛延羌、维（威）州羌、蚕陵羌（昔卫羌）等百余种羌收，此不赘述。
（二）川北群山之颠的“云朵中的民族”
现代羌族，次要聚居地在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县，绵阳市北川羌族自治县，其余散居在阿坝州松潘、黑水、九寨沟等县，甘孜藏族自治州的丹巴县，绵阳市平武县，成都会都江堰地域，雅安地域，贵州省江口县、石阡县，甘肃南部、四川西南、云南部门地域，现有生齿约32万。
今天的羌族恰是古代羌收中保留羌族族称以及最传统文化的一收，与汉族、藏族、彝族、纳西族、白族等为兄弟民族，皆出自古羌。
现代羌族自称“日麦(四川话发音mei，入声)”、“麦”、“尔咩”、“尔玛”、“玛”，书面多用“日麦”与“尔玛”（如收集名人天仙妹妹就叫尔玛依娜），意为“当地人”、“人民”，“日”为发语词，无实意，“麦”或“玛”为实词。
羌族聚居区处于青藏高原的东部边沿，那里山脉重重，地势峻峭。羌寨一般建在高半山，故而羌族被称为“云朵中的民族”。羌区境内有岷江、黑水河、杂谷脑河、青片河、白草河、湔江、清漪江。那些河流水势湍急，天然落差大，水利资本十分丰硕，是修建水电站的抱负之地。
从天空望去，那富有特色的羌族石碉房、碉楼和梯级电站如明珠万斛般散落在羌山的怀抱里。
羌区天气温差较大。初秋季节，当河谷地域紫罗兰盛开的时候，高山上却已有了皑皑白雪。全年均匀气温为11℃，年降雨量500毫米，无霜期180至220天，很合适农做物和树木的生长，是川西北次要的产粮区和经济林木基地。
但部门地域因为水土连结不敷，一到雨季偶有泥石流发作。
羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最出名。
羌语称碉楼为“邛笼”。早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有：冉駹人，“依山居行，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和储存粮食柴草。
碉楼有四角、六角、八角几种形式。有的高达十三四层。建筑质料是石片和黄土壤。墙基深1。35 米，以石片砌成。石墙内侧与空中垂曲，外侧下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支持，全凭崇高高贵的身手与经历。建筑安定可靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡水安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保留无缺。
羌族民居为石片砌成的平顶庄房，呈方形，大都为3层，每层高3 米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0。35米，有涧槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子白叟游戏休歇的场地。
有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。
羌族地域山高水险，为便当交通，1400多年前羌民就缔造了索桥（绳桥）。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上栓胳膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设超出跨越桥面1米多的竹索扶手。
栈道有木栈与石栈两种。木栈建于密林，铺木为路，杂以土石；石栈施于峭壁悬崖，缘岩凿孔，插木为桥。
羌族民间石匠农闲时常外出做工。举世闻名的四川灌县都江堰工程，至今已有2000多年的汗青，仍在造福利民，此中就凝聚有古代羌人的血汗和聪慧。
汗青上因时代、地区的差别，羌人又被称之为“姜”、“羌”、“氐羌”、“羌戎”、“西羌”等。
羌人曾是古东方大族，构成于青藏高原地域。
“姜”、“姜姓”部落集团，是羌人的一个分收，是古中原的地域最出名的民族配合体之一，从传说时代的“三皇五帝”至春秋战国之际，“姜姓”族群在中原政治、经济等范畴始末占有重要的地位，是“华夏族”的重要构成部门。
《后汉书·西羌传》载：“西羌之本……姜姓之别也。”是西羌之一种。现实上，“姜”、“羌”本是一字，因姓氏称之“姜”，为族名称之“羌”，以羊为图腾(早先以畜牧业为主)。因“姜”、“姜姓”族群在中国上古期间显赫的汗青地位，汉晋史家是有此论的。
传说姜姓鼻祖为炎帝，其最后散布于中国西部地域，活动中心在今陕西渭水上游，与黄帝族邻。
《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝为姬，炎帝为姜。”《左传·哀公九年》也载：“炎帝为火师，姜姓其后也。”后东向进入中原地域，在今河南及河南、河北、山东接壤地域获无暇前开展，成为黄河流域几个出名的部落集团之一，也是羌人进入中原地域的前驱。
“羌”、“氐羌”。关于“羌”的文字记录见于商代。殷商甲骨文中记录了大量有关“羌”和“羌方”的活动。
从甲骨文关于“羌”和“羌方”活动情况看，商代羌之边境广阔，大致据有今甘肃省大部和陕西西部、山西南部及河南西北一带，是商王朝“四邦方”之一。
出名族群有“北羌”、“马羌”等。其经济生活仍以畜牧业为主。后羌人参加周武王推翻商王朝的联军。《后汉书·西羌传》说：“及武王伐商，羌?率师会于牧野。”那里的羌指的就是那部门羌人。
“氐羌”之名最早见于春秋战国期间的文献。《山海经·海内经》说：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。
氐羌，乞姓。”《逸周书·王会解》说“氐羌以鸾鸟”。孔晁《注》云：“氐羌，地。羌差别，故谓之‘氐羌’；今谓之‘矣’。”如是，羌是大名，氐是羌中的一种，因羌的品种良多，所以称氐为“氐羌”。据顾颉刚考证认为，氐羌同为姜姓，即同出于炎帝。童书业更进一步论证：“‘姬姜’似即‘氐羌’。
‘姜’之即‘羌’……‘姬’之即‘氐’。”如是，氐羌实为配合种，盖其后进，是有此称。至汉晋以后，氐羌逐步分流，成为介于华、羌之间的又一民族。
戎、羌戎。周文献中常以戎概称西方非华夏文化圈内诸族。如《礼记·王造》：“……西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。
”又《大戴礼记·千乘》载：“……西辟之民曰戎，劲以刚。”考戎当为炎黄族群之后进者。顾颉刚认为：“晋、秦诸国四周都是戎、狄。”那就是说在今山西、陕西南省境内生活于戎、狄文化的，远较生活华夏文化的为多……戎里也有姬姓的，也有姜姓的，使我们晓得姬姜诸姓本出于戎。
蒙文通还订正：“秦即犬戎之一收”；“秦之为戎，固不自疑”。见于史载的“戎”族群，先后有“犬戎”、“姜氏之戎”、“允姓之戎”、“申戎”、“陆浑之戎”和“义渠”等。从开展程度上说，他们是介于姜、羌之间的类型。任乃强指出：“羌语中，适于耕种的河谷叫戎……羌与戎的区别，就是牧与农的区别，华族化与非族化的区别。
”经春秋、战国之世，诸戎多交融到秦、晋诸国中。
西羌。氐羌族群世居西方，进入中原的姜羌族群逐渐转入农业经济，成为华夏族的一个构成部门。而留居原地者仍然保留其经济和文化传统，广布于我国西北、西南地域。因而，汉晋史籍又常称之“西羌”。
西羌族群甚多，史载“凡百五十种”。在今甘肃、青海、陕西地域的有：先零羌、烧当羌、钟羌、勒姐羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、沈氐羌、虔人羌、牢姐羌、卦养羌、彡姐羌、烧何羌、巩唐羌、当阗羌、滇那羌、黄羝羌等。在今新疆则有西夜、蒲犁、依赖、无雷、葱芘、白马、黄牛、阿色等。
西藏有发羌、唐牦；内蒙古有南山羌。而西南地域则有牦牛羌、白马羌、参狼羌、青衣羌等。
羌人历唐宋之世，多交融于汉族，或演变成藏缅语系的诸民族。羌人中的一收约在春秋、战国时从甘肃、青海地域络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍，与本地居民相交融，逐步构成为今日的羌族。
附：除了交融于汉族之外的羌人民族
中国：羌族、藏族、彝族、哈尼族、白族、纳西族、僳僳族、景颇族、怒族、德昂族、拉祜族等。
缅甸：缅族（三千五百万）、克钦族（景颇族，一百五十万）、克伦族（近五百万）、克耶族（二十余万）、钦族（一百余万）、若开族（二百六十万）、爱伲族（哈尼族，五万）、僳僳族（三十万）、崩龙族（德昂族，二十万）、拉祜族（五万）等。
缅甸总生齿约为五千五百万---六万万之间。羌人民族大约占总生齿的百分之九十。
印度：今印度阿萨姆邦的诸民族，约二千余万人。
泰国、越南、老挝等国也有少量的羌人民族。