羌姆起源于西藏。公元七世纪释教从印度传到西藏，与西藏原有的笨教并行传布，谁胜谁负的斗争相当剧烈。羌姆的起源也就众口一词。传说，释教传入西藏，在西藏建造第一座寺庙-"桑耶寺"时，四面八方的鸟畜都来帮手，此中有一头大青牛，勤勤恳恳地苦干，出力甚大。
可是，寺庙建成后的庆功大会上惟独忘记了大青牛。于是，大青牛愤慨至极，对天怒吼之后，用尽终生的力量，碰到庙台死去。大青牛身后托生了人，那小我就是吐蕃五朝时三大法王之 羌姆一赤热巴中的哥哥-达玛。他继弟的王位后，命令杀戮僧侣，拆毁寺院，燃烧经书，释教面对瓦解边沿。
一些幸免遇难的僧侣不甘愿宁可释教的扑灭，决心要复兴释教。此中有一位智勇超人的英雄叫巴拉尔道尔吉，想出了跳羌姆除暴主的法子。他头戴面具，身穿黑色的袈裟，袖中藏弓箭，天天来皇宫附近跳舞，他跳啊跳，跳得一天比一天纯熟，一天比一天出色，围不雅的人也越来越多，但凡看到的人都赞不停口，那个动静传到了达玛那里，他也想看看那个奇异的僧人的舞姿。
于是，他传旨巴拉尔道尔吉到皇宫楼台下来跳，巴拉尔道尔吉越跳越美，越跳越接近楼台，达玛不知不觉被漂亮的舞姿吸引，身体便探出楼台，巴拉尔道尔吉乘隙取出袖中的弓箭射死了达玛那个暴君，之后，他摘下面具说道：“风可吹动土，土可盖过水，水可扑灭火，凤可镇压龙王，佛可压鬼驱邪。
同样我也能够杀死功恶的皇帝达玛。”后来，人们为了纪念那个复兴释教的英雄，每年都在寺庙跳羌姆，旨在打鬼驱邪，铲除不祥。就如许，羌姆便传播下来了。以上故事虽是传说，但达玛确有其人，他是吐蕃王朝的最初一个王。他确死于僧人的箭下。 羌姆起源于西藏，为藏语，也叫“跳允”，因为教派差别，寺庙的规模纷歧，羌姆的形式大同小异。
如萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）、宁玛派（俗称红教）、格鲁派（俗称黄教）各自的"羌姆"内容、形式都有所差别。但无论如何变革，总的反映了人们娱神、破灾、图腾崇敬的一种心理。他们都是用跳舞的形式来宣传宗教教义，既娱神又娱人。所以在有寺庙的处所，还保留着那个风俗。
羌姆久跳不衰，也是申明了那一点。 日喀则扎什伦布寺羌姆的起源 公元1617年（藏历第十绕迥火蛇年），第四世班禅洛桑曲吉坚赞时，扎什伦布寺成立了“阿巴扎仓”（密乘僧院）；公元1647年（藏历第十一绕迥火狗年），巨匠78岁时参照桑耶寺历年“曲足”宗教节举行的"莲花生八名号"跳舞，为扎什伦布寺的护法神"赤巴拉"（六臂明王的侍从、守护世界东方的神将之一）造定驱魔禳灾的仪轨，成立了扎什伦布寺每年藏历十二月二十九日演出的“古多”（驱鬼）羌姆，那就是色莫钦姆羌姆的前身。
到了公元1862年（藏历第十四绕迥水狗年），第七世班禅丹白尼玛屡次前去拉萨参与有关仪式活动，对前藏寺院的教规产生了兴趣，返回后在扎什伦布寺修建了“德庆格桑颇章”（新宫），并从拉木、蔡公塘、洛扎、丹杰林、木如、次觉林等寺院的羌姆中吸收和借鉴了很多段落，在原阿巴扎仓演出的"古多"根底上，正式成立了色莫钦姆羌姆，由孜贡扎仓的僧人担任演出，不断延续至今。