《瓦尔登湖》是美国做家亨利·戴维·梭罗创做的散文集。
《瓦尔登湖》是美国做家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描画了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚俭朴生活，热爱大天然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。
做品主题
梭罗本身在瓦尔登湖的理论和他的做品中都有一个贯串始末的主张，那就是回归天然。他在做品中不竭地指出，我们大大都现代人都被家庭、工做和各类物量需求所困，失去了精神逃求，过着物欲的生活。如许的情形今天仍然存在，而且愈发严峻。我们有许多人几乎很少去存眷在那些琐碎的小我利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物量生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们如许的生活不克不及称为“实正的生活”。
在全球布景下，瓦尔登湖成为人与天然协调共存的一个范例；若是说人们的生态关心曾是梭罗声名鹊起的三个原因之一，那么那种生态关心如今已经成为现代梭罗研究的次要动机和原因了。从生态情况学的更普遍的意义来看，梭罗远远走在了我们的前面。他在《日志》中提出了许多概念，并在《瓦尔登湖》中详尽地表示出来。他说：“大大都人，在我看来，其实不关爱天然。只要能够保存，他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份天然之美。感激天主，人们还无法翱翔，因而也就无法像摧残浪费蹂躏大地一样摧残浪费蹂躏天空，在天空那一端我们暂时是平安的。”
瓦尔登湖的神话代表了一种逃求完美的原生态生活体例，表达了一个对我们现代人很有吸引力、也很适用的抱负。那个范例在今天对我们更具有生态学意义，因为生态平衡的毁坏和情况的恶化已到了相当严峻的水平，许多生态学家和情况庇护主义者正在努力于庇护天然留给人类所剩不多的财产。因而，瓦尔登湖不再只是一个出名的美国做家梭罗在那里生活、写做和思虑的详细的地点，它已经成为一个象征。在瓦尔登湖那个地名之后我们发现了一种生活体例，一小我与天然的浪漫史，一种对抱负的固执逃求，一个详细化的天然的概念，还有人类永久稳定的希望接近天然并与天然交融的愿望。 [5]
艺术特色
《瓦尔登湖》一书极具审美价值。现实上能够毫不掩饰地说，《瓦尔登湖》是一部大的美文，里面所插叙的一切对象，都浸润着梭罗的全数感情。
梭罗善用相比、比方的手法，写面前的一切事物，在梭罗的眼中，那些天然物并不是死去，而是新鲜。而做到那一点，则归功于梭罗利用的一种与土壤交界的语言，好像农夫播种一样天然的文字，恰好，那种语言气概连结着《瓦尔登湖》一书的鲜嫩，而鲜嫩的工具是长久的。那一点，在《瓦尔登湖》一书中处处可见。
任何一种斑斓的物体都需要有一种奇异的魅力去引发人们欣赏。一篇好的文章、一部好书也是如许，它必需以很好的体裁规则去表示，从而拉近读者与做者的心理间隔，并产生一种强烈的认同感。梭罗并非以傍观者的姿势呈现在书中，相反，他是用第一人称完全将本身与瓦尔登湖合二为一，将《瓦尔登湖》中的天然美透过“我”的感官、感情加以展现。
《瓦尔登湖》共由18篇散文构成，在四时轮回更替的过程中，详细记录了梭罗心里的巴望、抵触、绝望和自我调整，以及调整事后再次巴望的复杂的心路过程，几经轮回，曲到最末实现为行。表白了做者用它来挑战他小我的、以至是整小我类的边界。但那种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
在《经济篇》中，做者描述了本身起头自力更生的生活，并论述了与农夫和邻里的交往。恰是在那种切身体验与交往中，做者领会到农人生活的困难，批判了那些富人豪侈的生活，认为“大大都的豪侈品，大部门的所谓生活的温馨，非但没有需要，并且对人类前进大有阻碍”。
接着，在《我生活的处所；我为何生活》中，做者描述了他生活的处所霍尔威尔“实正诱人之处”。在文章的开头，做者在想象中下田园，并亲身耕作。做者展示了斑斓的田园风光。在如许的处所，做者认识到，“生也好，死也好，我们仅仅逃求现实”，现实才是生活所应该逃求的全数。
在《阅读》中，做者讨论了他对读墨客活的观点，他认为“读得好书，就是说，在实实的精神中读实在的书，是一种高尚的训练”。生活使人加深对现实的观点，但一本优良的册本能使人得到前进。
在《孤单》中，做者描述了在丛林中一小我生活所特有的感触感染——孤单。做者并没有间接描述，而是通过其他一些动物来反衬心中的觉得，“牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏．激起我的感情，使我几乎不克不及呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的”。固然孤单使做者“几乎不克不及呼吸”，但他认为那并非生活中最可怕的，因为“安好不成能是绝对的”。
做者在那个期间里，固然选择了一种隐居的生活，但其实不意味着做者实的不想看到其别人。在《访客》中，做者说：“我也跟大大都人一样喜欢寒暄，任何精神兴旺的人来时，我必然像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”做者与渔民、猎户、诗人和哲学家来往，一路交换生活的定见，因为做者认为来到那个丛林的人，都是“朝圣者”。
在《种豆》中，做者表达了劳动与收成的喜悦。做者并非为了本身生活的需要而种豆，而是为了自已的自尊。通过本身亲身种植，收成豆子，并将多余的卖出，做者在那个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。
在《禽兽为邻》中，做者描述了与本身配合生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的脚印，让做者觉得到它们的存在，做者认为“也许它们爱那一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说那些动物和本身一样，都是为了本身可以自在的生活才来到那个自在的丛林。在《冬天的禽兽》中，做者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空阔的田野充满了活力。
在《春天》中，做者描述了春天降临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖末于开冻了，“春光降临之前的一切琐碎事”，都在春光的照射下变得微不敷道。“太阳的光线构成了曲角．温暖的风吹散了雾和雨”，就如许，新的生命起头了自已的生活。做者如许盛赞春天：“春天的降临，很像混沌初开，宇宙开创，黄金时代的再现。”
在《完毕语》中，做者向所有的人宣讲了本身的生活体例与抱负：“没必要给我爱，没必要给我钱，没必要给我名望，给我实理吧！我们身体内的生命像活动的水，别致的事物正在无限无尽地注入那个世界来，而我们却忍耐着难以想象的愚笨。”