1、若是我的知人之深，比得上我的自知之明，我就不会畅谈自我，谈那么多了。
2、人的健美的躯体，大半很快的犁头耕了过去，化为土壤中的肥料。像一本经书中说的一种是似而非的，通称为“一定”的命运收配了人，他们所积累的财产，被飞蛾和锈霉再侵蚀掉，而且招来了胠箧的响马。“从此人心坚硬，任劳任怨，证明我们的身体本是岩石。”
3、大大都人，即便是在那个比力自在的疆土上的人们，也仅仅因为蒙昧和错误，满载着虚构的忧愁，忙不完的粗活，却不克不及收罗生命的美果。
4、和我们的自知之明比拟较，公家言论那暴力的君主也显得微弱无力。 恰是一小我怎么对待本身，决定了此人的命运，指向了他的归宿。
5、人类在过着静静的绝望的生活，所谓任天由命，恰是必定的绝望。
6、我们能够如许思疑，即便最伶俐的人，活了一世，他又懂得几生命的绝对价值呢。
7、我的短处和前后纷歧致其实不能影响我言论的实在性。虽然我有很多虚假和伪善的处所。我要试着为实理说一句好话。
8、年轻人能够建筑，也能够耕种，也能够航海，只要不阻遏他去做他告诉我他愿意做的事，就好了。
9、大天然既能适应我们的利益，也能适应我们的弱点。有些人无限无尽的忧患焦虑，成了一种几乎医治欠好的疾病。
10、我们被迫生活得如许殷勤和认实，崇奉本身的生活，而否认变化的可能。我们说，只能如许子生活呵，可是从愿心能够画出几条半径来，而生活体例就有如许的多。
11、豪侈生活产生的果实都是豪侈的。
12、为什么人在土壤里扎了根之后，不克不及援例向天空伸展呢？——因为那些更崇高的动物的价值是由远离空中的，最初在空气和日光中结成的果实来评定的，而不是像看待那低卑蔬菜的那样。
13、但我心目之中还有一种人，那种人看来阔绰，现实却是所有阶层中贫苦的最可怕的，他们当然已积蓄了一些闲钱，却不懂得若何操纵它，也不懂得若何脱节它，因而他们给本身铸造了一副金银的。
14、因为人们关心的并非实正应该敬重的工具，只是关心那些受人尊崇的工具。
15、人之所需，并非要做些事，而是要有所为，或是说，需有所是。
16、一小我越是有许多工作可以放的下，他越是富有。
17、可是我要告诉我的伙伴们，只说那一次，以后永久不再说了:你们要尽可能长久地生活得自在，生活的其实不固执才好。
18、那一次传到我那里来的钟声带来了一条给空气拉长了的旋律，在它和每一张叶子和每一枝松针应酬过之后，它们接过了那旋律，给它转了一个调，又从一个山谷，传给了另一个山谷。
19、能够说，我有我本身的太阳、月亮和星星，我有一个完全属于我本身的小世界。
20、什么也不克不及合理地迫使单纯而英勇的人产生庸俗的伤感。
21、我发现了，无论两条腿如何勤奋也不克不及使两颗心灵更形接近。
22、孔子说的好:“德不孤，必有邻”。
23、太阳是孤单的，除非乌云满天，有时候就仿佛有两个太阳，但那一个是假的。 天主是孤单的——可是魔鬼就绝不孤单，他看到许多伙伴，他是要结成帮的。
24、我们不该该虚假地看待热诚。
25、我确实相信，若是所有的人都生活得跟我一样简单，盗窃和掳掠便不会发作了。发作如许的事，原因是社会上有的人多于足够，而另一些的人得到的却又少于足够。