转载一篇黛绮丝可能是郭靖后人的贴子，侵删。。。。（有部门论据不是很严谨，有空会渐渐修改，括号中为本身的设法）
一 郭破虏殉国的时候已经30多了，
要说也成家了。可能也有孩子了。
郭芙若是有孩子也应该10几岁了吧。
但是能够必定岁数都不大。
他们的后代带着九阴实经和桃花岛武学远走塞外是射雕三部曲的另一条暗线。
为什么呢？
他们不成能留在中原，更不成能回桃花岛。
因为蒙前人必定是要赶尽杀绝郭靖黄蓉夫妇的后代的。
若是留在中原，武林人士反元烈士必定会找到他们的，
凭黄蓉的才智必定也预见到本身的后代子女会卷入江湖和政治仇杀中，
黄蓉必定不肯意本身的子女继续过那种繁重的日子。
所以，他们的后代更大的可能是远走异乡。
往哪里去呢？
其实，谜底已经呼之欲出了，
投靠华筝公主。
凭华筝公主跟郭靖的友情必然会庇护小孩子的。
丐帮权力也蛮大的，
到西域城市有丐帮权力庇护孩子的。
并且郭靖在蒙古西路远征军的手下也有可能会黑暗庇护他们。
那条暗线最末会在倚天里有交待，
你们想想,
倚天里谁是从西域来中原的就晓得了。
也许你认为华筝公主未必可靠，那以黄蓉的伶俐当然也想得到。
所以郭家后人手里还有另一张王牌。（那一段揣测很有事理，那时候仍是信奉不孝有三，无后为大。以黄药师和黄蓉的聪慧，很可能会预见到蒙古势将同一中原的成果。史乘记载蒙古三次西征，打得欧洲诸国心惊胆战，攻下莫斯科、基辅诸城，并分兵数路向欧洲腹心挺进。1241年，北路蒙军在波兰西南部的利格尼兹(Legnica)，大破波兰与日耳曼的联军。拔都亲率蒙军主力由中路进入匈牙利，大获全胜，其先锋曲趋意大利的威尼斯）。若不是此中两次西征别离碰到窝阔台和蒙哥驾崩，整个欧洲汗青的历程说不定城市改写。那时三十明年的郭破虏做为郭家独一男丁已成婚生子的可能性长短常大的，以那时的不雅念来说，若要保留血脉，庇护郭破虏的儿女应是重中之重。而寻求华筝的帮忙确实是独一的选择了，其他跟郭靖有旧的将领根本都曾跟郭靖对战疆场，保护他的后人又是叛国大功，退一万步说就算愿意干那事也不克不及带着四处兵戈啊。于是“西赴绝域以依长兄”的华筝就成了更佳保护人。华筝无论因为间接害死李萍而汗下，仍是因为郭靖的孙子长得象昔日恋人勾起回忆，收容他的可能性都长短常大的。）
二、 倚天里说过上代中土明教就丢了圣火令，
《九阴实经》的做者黄裳灭了中土明教，
所以圣火令也许是到了黄裳手里。
郭靖黄蓉是独一晓得全数《九阴实经》的人，
《九阴实经》最重要的是梵语总篇，
晓得那个总篇的只要郭靖黄蓉还有一灯洪七，还可能有逆练九阴的西毒。
所以，他们也可能是独一晓得圣火令在哪里的人。
那么，是不是黄裳拿走了圣火令呢？
固然我们还无法判定中土明教的圣火令丧失的详细时间，
但是按照那段原著，
我们晓得圣火令落在丐辅佐里是确定无疑的。
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灭绝师太说道：“魔教历代教主，都以‘圣火令’做为传代、的信物， 可是到了第三十一代教主手中，天夺其魄，圣火令不知若何地竟会失落，第 三十二代、第三十三代两代教主有权无令，那教主便做得颇为勉强。
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本来那六枚圣火令乃昔时波斯“山中白叟”霍山所铸，刻着他终生武功 精要。六枚圣火令和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日 久之后，中土明教已无人识得波斯文字。数十年前，圣火令为丐帮中人夺去， 辗转为波斯商贾所得，复又流入波斯明教。
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到倚天时明教是第33代教主阳顶天，
但是已经有20多年没有教主了。
所以明教的第31代教主丧失圣火令的时候，
正好应该是襄阳城破之时。
郭靖黄蓉夫妇，郭芙耶律齐夫妇，郭破虏战死襄阳之后，郭襄落发，抗元活动转入地下。
所以，圣火令就算不是黄裳拿走的，
也应该是黄蓉，耶律齐拿走的。
到此，我们揣测出在神雕之后襄阳城破之前的13年里，发作了几件重要的工作。
1，黄蓉，耶律齐从明教手里夺走了圣火令。
2，丐帮与明教之间发作过一场抵触事务。
3，黄蓉铸屠龙刀倚天剑，为襄阳城破以后中原抗元斗争做筹办。
4，黄蓉为郭家后人远走西域未雨绸缪。
良多人认为黄蓉的伶俐是小伶俐，属于急智类，贫乏深谋远虑，至此那种论调能够休矣。
明教的总教在波斯，
倚天里说圣火令后来又回到了波斯总教，
那么是谁把圣火令从中原带去西域的？
那是射雕三部曲里最令人唏嘘的暗线。
通过以上的逻辑推理，我们得到了以下几个结论。
1，黄蓉用玄铁剑铸造倚天剑屠龙刀时利用的东西可能是明教的圣火令。
2，当郭家后人带着明教的圣火令远走西域。
3，郭家后人在西域的身份是波斯商贾。
那些结论的证据将鄙人面的申明中得到证明。（“明教第31代石教主丧失圣火令时候，恰是襄阳城破之时”，那个推论是不太严谨的。定时间来看，丐帮攫取圣火令发作在倚天屠龙记中光亮顶之战前数十年，那就是不到一百年。当时张三丰一百一十多岁，三次论剑时张三丰仍是一个十明年的少年，于是失令时间能够锁定在三次论剑之后。寡所周知，三次论剑之后丐帮实力巅峰期间应该就是耶律齐当帮主，黄蓉幕后点拨那段时间。最次要的证据就是耶律齐之后的历任帮主没有一个学全降龙十八掌的。而明教历代人材辈出，哪怕是昔时的黄裳挑了明教几个法王和光亮使者，最初仍然被打得一败涂地。而丐帮因为协助郭黄守襄阳，城破之后没有好果子吃几乎是一定成果，只能是日就衰败。所以丐帮要想去明教攫取圣火令，最抱负的时间就是第三次华山论剑之后，而且在蒙古大军东山再起之前。
倚天原文中明白提到圣火令是丐帮夺去，所以黄裳跟那事是没什么关系的。
射雕三部曲中，能接受锻造倚天剑屠龙刀的高温的宝贝，只要圣火令，所以原文揣度“黄蓉用玄铁剑铸造倚天剑屠龙刀时利用的东西可能是明教的圣火令。”是很有按照的。）
三、 起首，我们要处理一个明显的论证前提，就是中土明教为什么与丐帮发作了抵触，招致了明教圣火令被丐帮抢走？
原因其实不难阐发，
丐帮是抗元主力，郭靖黄蓉是事实上的中原武林牛耳，
此时没有任何理由也没有任何武林权力在国破家亡的时候会找丐帮停止大规模江湖仇杀之类的活动，
所以招致明教与丐帮抵触的一个重要原因肯定是政治因素。
当郭靖黄蓉指导下的中原武林与蒙古停止襄樊大战的时候，
托雷的另一个儿子正在停止第三次西域远征。
此次远征西域发作了两件重要的工作。
1，波斯明教投降了蒙古。
2，西征蒙古军覆灭了一个在西域搞谋害的奥秘组织。关于那个组织，倚天的附录里是如许交代的。
蒙前人有三次大西征。第一次西征是成吉思汗率领，第二次是拔都率领，第三次西征的统帅是旭烈兀。
拖雷的第七个儿子叫阿里不哥，当大哥蒙哥大汗逝世时，四哥忽必烈在
攻打中国，六哥旭烈兀在西征，他本身在老家蒙古的和林大本营留守。（那段没有异议，倚天屠龙记中也有总教要求中土明教奉元报酬主的描写，总教的立场是很明白的。以郭靖黄蓉的侠义为人，攫取别人教派圣物必然有充沛的考量，更大可能就是其时的三十一代石教主遵从总教号令，投降蒙古。然后来阳顶天遗书中提到了三十二代衣教主遗命，吩咐他练成干申大那多后，即赴波斯迎回圣火令，绝不成遵从波斯总教无理号令，奉蒙古元报酬主。可见黄蓉耶律齐此举大获胜利，三十一代石教主失去圣火令不得人心，三十二代教主立场反元，吩咐继任者阳顶天夺回圣火令，矢志抗元。）
四、
射雕里呈现的五绝之一西毒欧阳峰是不是与洪七公在华山同归于尽之后，白驼山的武学就没有传人了？
通过上面的附录，我们得到如下几个符合逻辑的揣测。
1，“鹫巢”是白驼山总舵的另一个称号。射雕里讲过欧阳峰是西域人士。所以地区上是一致的。
2，“山中白叟”霍山是白驼山武学在西域的传人。
为了申明那个远在西域的奥秘谋害组织与白驼山武学的继承性，
我们先看看射雕里欧阳克利用的灵蛇拳的描述。
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欧阳克心下烦躁：“今日不显我家传绝技，末难取胜。我自幼得叔叔教诲，却胜不了老叫化一个新 收门生，老叫化岂不是把叔叔比了下去？”斗然间挥拳打出，郭靖举手挡格，
哪知欧阳克的手臂犹似突然没了骨头，顺势转弯，拍得一声，郭靖颈上竟是 中了一拳。
郭靖一惊，垂头窜出，回身发掌，欧阳克斜步闪开，还了一拳。郭靖不 敢再格，侧身闪避，哪知对方手臂突然间就如变了一根软鞭，打出后能在空 中肆意拐弯，明明见他拳头打向左方，顿然里转弯向右，蓬的一声，又在郭 靖肩头击了一拳。郭靖防不堪防，接连吃了三拳，那三下都是非常繁重，登 时心下慌乱，不知若何应付。
洪七公叫道：“靖儿，住手，咱们就算暂且输了那一阵。”
郭靖跃出丈余，只觉身上被他击中的三处甚是痛苦悲伤，对欧阳克道：“你 公然拳法高明，手臂转弯，转得离奇。”
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欧阳克心中一凛：“叔叔传我那套‘灵蛇拳’时，千叮万嘱，不到存亡
关头，决不成使，今日一用就被老叫化看破，如给叔叔晓得了，必受重责。”
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前面说了，圣火令乃昔时西域的奥秘谋害组织的领袖-波斯“山中白叟”霍山所铸，刻着他终生武功精要。
我们再来看看倚天里圣火令的武功描述。
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张无忌体态一转，向左避开。不料拍的一响，后心已被辉月使一令击中。
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波斯三使惊诧变色，辉月使双字两根圣火令急挥横扫，流云使突然连翻三个空心筋斗。张无忌不知他是何意图，心想仍是避之为妙，刚向左踏开一步，面前白光急闪，右肩已被流云使的圣火令重重击中。那一招更是匪夷所恩，事先既无半点征兆，而流云使明明是在半空中大翻筋斗，怎能忽地伸过圣火令来，击在本身肩头？
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所以，灵蛇拳与圣火令的武学一致性是显而易见的。
到此，我们能够得到几个合理的逻辑揣测。
1，白驼山的传人拿着圣火令来到中土成为了中土明教的教主。
2，波斯明教总教投降了蒙古以后，中土明教教主又是白陀山的传人。
关于那个从西域来中土的白陀山欧阳峰的传人，我们从倚天里得知他姓石。
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那虬髯的流云使将两块黑牌彼此一击，铮的一声响，声音非金非玉，非常离奇，说道：“那是中土明教的圣火令，前任姓石的教主不肖，失落在外，今由我等取回。自来见圣火令如赐教主，谢逊还不听令？”
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那就是中土明教为什么与丐帮发作了抵触，招致了明教圣火令被丐帮抢走的原因。
黄蓉抢走了明教圣火令之后，为郭家后人在西域安身找到了另一张王牌。
同时，中土明教经此一战，不再对波斯明教总教言听计从了。
后来的中土明教教主都以抗元为目标。
但是中土明教在中原正派的心目中仍然是邪派的同义词，
被中原各大名门正派所不齿。
丐帮经抗元襄樊大战以后，多量帮中精英丧失严峻，从此势衰，
成为了江湖中2，3流的角色。
到了史火龙接手的丐帮，已经难以成为中原武林的领袖。
别的，《九阴实经》的做者黄裳灭了中土明教的时候，
必然与明教的代传武学乾坤大挪移等西域武学对过招式。
那就不难解释为什么《九阴实经》里有良多形如鬼怪的奇异武功。
黄裳的《九阴实经》上部是道教的内功心法，下部应该是介绍和破解各门各派武功的秘诀。
但是，从射雕里我们只晓得下部写了介绍各门各派武功的练功秘诀，
好比九阴神抓，摧心掌之类的，
却没有任何关于破解各门各派武功的秘诀。
有人考证黄裳就是隐姓埋名的独孤求败，
破解各门各派的秘诀别的成书，名曰独孤九剑。
与射雕三部曲无关，那里不做考证。
别的，我们从郭靖的武学系统里也能够找到一些基于西域武学的武功，而且是记载在《九阴实经》里的功夫。
1，摄魂大法。
2，隔物传功。中间物体不受影响。那跟藏边五丑的武学很附近。也跟全实七子的天罡斗极阵类似。
但是王重阳原来就是按照《九阴实经》缔造的天罡斗极阵。说到底，是西域武学系统。
3，类似与斗转星移，乾坤大挪移类的借力打力。郭靖用那个破了天罡斗极阵。
4，易筋缩骨功。（山中白叟是白驼山传人，那个就有点脑洞大开的意思。圣火令武功和白驼山灵蛇拳只能说有类似之处，若说是一脉相承，仍是比力牵强。若要寻找黄蓉耶律齐对于明教的理由，前文说过的其时明教奉元报酬主就是最充沛的理由了。别的说黄裳就是独孤求败，更是不知所云，那货前数十年不断在为皇帝编写<<万寿道藏>>，哪来杨过见到的独孤遗言中“弱冠前持之与河朔群雄争锋”的描述呢？最初小小纠正第4小点，阿谁不是叫易筋缩骨功，是易筋锻骨篇吧，助洪七公疗伤时用过。）
五、 下面从倚天里透露的黛丽丝和小昭的出身信息来阐发射雕三部曲中关于郭家后人的暗线。
关于黛绮丝的出身
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谢逊“嗯”了一声，仰头向天，出神了片刻，缓缓说道：“二十余年前， 那时明教在阳教主管辖之下，好生兴隆。那日光亮顶上突然来了三个波斯胡 人，手持波斯总教教主手书，谒见阳教主。信中言道，波斯总教有一位净善 使者，原是中华人氏，到波斯后久居其地，入了明教，颇立功勋，娶了波斯 女子为妻，生有一女。那位净善使者于一年前逝世，临死时心怀故乡，遗命 要女儿回归中华。总教教主尊重其意，遣人将他女儿送来光亮顶上，盼中上 明教善予照拂。
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黛绮丝的父亲是中华人士，那申明
1，远赴西域的郭家后人中必有一个男孩。
2，那个男孩带着圣火令来到了西域，他的子孙辈成为了波斯商贾。
前面说他们去西域找华筝所在的钦察汗国，位置应该反面。
理论上，古波斯包罗钦察汗国的南部和伊尔汗国的一部门。
所以，能够认为子孙辈南下去了古波斯明教总教是不矛盾的。
3，因为圣火令的原因，郭家后人称为了波斯明教的净善使者。
那么，黛绮丝若是是郭家的后人，她能否晓得刀剑中隐藏的奥秘呢？
按照倚天里黛绮丝走遍海角天涯寻找屠龙刀倚天剑的信息，
我们能够推论她似乎也晓得刀剑的奥秘。
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赵敏道：“我 听那妻子子在废园中说道，她走遍了海角天涯，末于向一位故人借得到了柄 宝刀，要和灭绝师太的倚天剑一斗。‘倚天不出，谁与争锋？’要和倚天剑 争锋，舍屠龙刀莫属。莫非她竟向你义父谢老前辈借到了屠龙刀？我刚才仗 剑和她相斗，即是要逼她出刀。可是她手边又无宝刀，只叫我随她去一试。 似乎她已知屠龙刀的所在，却是无法到手。” -
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黛绮丝晓得了屠龙刀下落以后却不急于获得屠龙刀，反而来问峨嵋派寻要倚天剑。
那与一般不晓得刀剑奥秘，为了得到此中一个就尽心尽力的寻常江湖人士完全差别。
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金花婆婆见她躇踌不答，笑道：“你不愿堕了峨嵋派的威名，那也罢了。 你将倚天剑借我一用，我就挽救你的同门。”
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既然，黛绮丝是郭家后人，她就不成能不晓得郭家另一脉郭襄的工作，
所以，黛绮丝对峨嵋派的立场就表示的十分差别。
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金花婆婆沉吟片刻，道：“不晓得。我原想晓得尊师和我到底谁强谁弱， 是以今日才到大都来。唉！灭绝师太那一圆寂，武林中少了一位高人。前不 见前人，后不见来者，峨嵋派从此衰了。”
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金花婆婆拉着周芷若的手，柔声道：“乖孩子，你跟着我去，婆婆不会 难为你。”
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那么，黛绮丝回中原的实在目标是什么？
谜底很明显。绝不是简单的其父临死时心怀故乡，遗命要女儿回归中华。
黛绮丝刚回中原，没有任何勋绩就在中土明教里位居四大法王之首的原因是什么？ 黛绮丝告诉了明教第33代教主阳顶天一个奥秘，那就是圣火令在波斯总教。
因为黛绮丝是波斯三圣处NV之一，有可能成为波斯总教的教主，
所以，中土明教就能够名正言顺地拿回圣火令号令教寡了。
阳顶天的遗嘱是那么写的
那是黛绮丝遭到不寻常待遇的原因。
我们还能够从黛绮丝的女儿小昭的身上寻找到更多的照顾郭家后人基因密码的信息。
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赵敏忽道：“张令郎，有两件事我想了很久，始末不克不及大白，要请你指教。”张无忌听她突然客气起来，奇道：“甚么事？”赵敏道，“那日在绿 柳庄外，我遣人攻打令外祖、杨左使列位，是那位小昭姑娘派遣人马抵挡。
当实是强将手下无弱兵，明教教主手下一个小小丫鬟，竟然也有那等能耐， 实是奇了??”谢逊插口问道：“甚么明教教主？”
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可见小昭会排兵布阵，小昭的兵书常识绝不是西域学的，
因为书中明白写了小昭运用了阴阳五行等中土才有的阵法特征。
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赵敏道：“我想请问小昭姑娘，那些奇门八卦、阴阳五行之术，是谁教 的？你小小年纪，怎地会了那一身出奇的本领？” 小昭道：“那是我家传武功，不值郡主娘娘一笑。”赵敏又问：“令尊 是谁？女儿如斯了得，父母必是名闻全国的高手。”小昭道：“家父埋名隐 姓，何劳郡主动问？莫非你想削我几根指头，逼问我的武功么？”
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杨逍道：“教主明鉴：文士所学的易经，和武功中的易理颇有差别。假使小昭所学竟是她父母所传，那么她父母当是武林中的一流高手了，又怎能受蒙古官兵侮辱而死？
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留意那里小昭本身说是家传的。
一个父母，爷爷奶奶都在西域长大的波斯女孩儿怎么会有家传的中原奇门八卦，阴阳五行之术呢？
并且，以见多识广从小就兵马生活生计的蒙古郡主和明教光亮左使来看，
小昭的父母在中原必然是名闻全国的高手。
那就申明只要14，5岁的小昭懂的常识绝不是浅薄的。
在射雕三部曲里，只要桃花岛的武学系统在那方面能够称得上全国第一，
还有谁的奇门八卦，阴阳五行比桃花岛黄老邪黄蓉的程度强？
如斯多的基因特征就绝不是巧合了，
我们只能通过那些表象得到一个符合逻辑的推论，
黛绮丝和小昭是郭家远赴西域的另一脉的后人。
我们以至还能够从另一个侧面来阐发得到不异的结论，
好比小昭跟她的祖辈一样，喜好给情郎唱歌。
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小昭一双明净的眼睛凝睇着他，说道：“张令郎，你理当怪我才是，倘 若我不带你进来??那便不会??不会??”说到那里，伸袖拭了拭眼泪， 过了一会，突然破涕为笑，说道：“咱们既然出不去了，忧愁也没用。我唱 个小曲儿给你听，好欠好？”
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仅仅唱歌也许还没有说服力，歌词的含义却是更然人值得回味。
“世情推物理，人生贵适意，想人世造物搬荣枯。吉藏凶，凶藏吉。”
“富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，六合尚无完体。”
“展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。从古到今，尽须如斯，管他贤的愚的，贫的和富的。
于是我们不难想象，襄阳城破，残阳胜血，在通往西域的关道上，
一匹瘦马载着一个小男孩儿，陪伴着几个乞丐，大方悲歌。
“到头那一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝廉价。百岁工夫，七十者稀。吃紧流年，滚滚逝水。”
（以小昭唱歌给张无忌听，联想到黄蓉唱曲给郭靖听，以此推论有血缘关系，那个推论EMMMMM。。。。。。不外小昭深通易理，而且不是通俗意义上的懂，而是能应用到实战中，指点明教世人抵挡骑射俱佳的元军，那就不是一般人的造诣了。以她小小年纪，上光亮顶之后未得到任何教授，那么她说“家传武功”，可信度确实十分高了。整个三部曲中，在奇门五行，易理八卦之术上，黄老邪说本身第二，谁又敢认第一呢？推论至此，紫衫龙王和小昭是郭靖后人处处若合符节，那位做者实乃神人也，也证明他是实正把射雕三部曲读通读透了的。）