一年一度的端午节又到了 ！下面是整理的端午节相关的诗词，根据做者出生挨次先后停止摆列。
NO.1 《江上吟》
《江上吟》
唐 李白
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两端。
琼浆樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
【解析】李白那首《江上吟》固然没有间接写端午龙舟竞舟，却是江上泛舟，现实上是李白像前辈屈原的致敬之做，一句“屈平辞赋悬日月”可窥探做者对屈原的尊崇！“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，做者鄙弃功名富贵的背后是对“世途迫隘”的无法与感喟！
NO.2 《祠南夕望》
《祠南夕望》
唐 杜甫
百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖屦，目断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
【解析】杜甫老先生那首《祠南夕望》写的有些缥缈、悲壮呢！全诗的大意为：百丈竹索牵引着江边的光景，孤舟在夕阳里泛着淡淡的颜色。杖屡登陆，犹如昨日，而目断湘祠，飘飘渺渺就仿佛隔着云纱。回想花竹幽冥，愈加觉得凄凉，暮色中的花也是那样苍茫。迁客旅人莫不颠末那个清绝之地，都让人感慨不已。公然是我们多愁善感的“诗圣”气概！诗人运用想象、用典等写做手法，对屈原停止歌颂，同时也表达了本身无法报效国度的无法。
NO.3《端午》
《端午》
唐 文秀
节分端午自谁言，万古传说风闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不克不及洗得曲臣冤。
【解析】那首诗言近意远，固然言简意深，但很有力量。爱国诗人屈原虽然被后人各式称道，但屈原式的悲剧在汗青上也不足为奇，如斯的委屈怎么可以简简单单就洗刷清洁呢？
NO.4《蒲月五日》
《蒲月五日》
宋 梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而逃没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
【解析】那首诗的大意为：屈原已沉江他杀，楚报酬他的不被包容而悲痛。哪里能避免诽语，只不外试图驱逐蛟龙罢了。没有消弭屈原生前的撼恨，反而追随他身后的遗踪。只留下碧绿的沅湘水，倒映着山岳的影子。
北宋出名现实主义诗人梅尧臣立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有碰到圣君。梅公固然在位途上极不满意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲忿、苦闷、巴望和痛苦的表情，写出了《蒲月五日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀。
NO.5《浣溪沙·端午》
《浣溪沙·端午》
宋 苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
【解析】苏轼的那首《浣溪沙·端午》是苏轼为本身的侍妾朝云所做的一篇词，描写了端午风俗的。词的大意为：微细小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节必然要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，充满河面。你将那五彩花线悄悄地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人海枯石烂，白头偕老。全词是篇民俗诗，充满了浓重的古老民俗气息。
NO.6《和端午》
《和端午》
宋 张耒
赛舟深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
【解析】张耒的那篇《和端午》凄清悲切、情意深厚，基调和唐朝诗人文秀的《端午》比力像。那首诗的意思是：龙舟竞赛是为了哀悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身故后如今还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！“忠魂一去讵能还”，是无限的悲痛与无法，透着一股“风萧萧兮易水寒，勇士一去兮不复还”的大方悲壮，使得全诗的意境曲转而上、宏阔高远。
NO.7《乙卯重五诗》
《乙卯重五诗》
宋 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
【解析】要理解那首诗，必需领会此时诗人的布景，那时的陆游已经是71岁高龄的闲居老翁，“昔时万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天末于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的愉快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又根据照旧俗，又忙着储药、配药方，为的是那一年能安然无病。到了晚上，他忙完那些工作，含着浅笑喝起酒来了。晚年的陆游，果实很具有“自我保健”的意识呢！
NO.8《端午即事》
《端午即事》
宋 文天祥
蒲月五日午，赠我一枝艾。
故人不成见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
【解析】那首诗的创做布景比力特殊：文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷，为了表白心志，他愤然写下了那首《端午即事》。蒲月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。故去的人已看不见，新结交的伴侣又在万里之外。往日一心只想为国尽忠的人，如今已经鹤发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔过分遥远。在诗中端午节欢愉的背后暗含着做者的一丝无法，但是即便在那种境况中，他在心里深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。
NO.9《小重山·端午》
《小重山·端午》
元 舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。空难过，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
【解析】做者慨叹世人忙于节日的喜庆，而淡忘了端午节浓重的汗青内涵，表达了做者对爱国诗人屈原的深切思念，同时也抒发了本身不为世俗理解的孤寂落寞之情。
NO.10 《已酉端午》
《已酉端午》
元 贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
【解析】那首诗的意思是：端午突遇风雨气候昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花仿佛也在笑话我，陶渊明即便不喝酒，也一样敬慕屈原卓然不群的清醒。整首诗委婉地表示了诗人对本身怀才不遇的悲悼，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对蓬菖人人格和精神的神驰。
NO.11《午日不雅赛舟》
《午日不雅赛舟》
明 边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂末古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醒讽离骚不解愁。
【解析】那首七言律诗从端午节期间戏水、赛龙舟的风俗起头写起，触景生情，表白了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的附和，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。大意是：在端午节此日，围在岸上的人们，惊怕地旁观着群龙在水上游玩，不晓得本来那是粉饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎做响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正合适在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得此中的忧愁。
NO.12 《过汨罗江感念》
《过汨罗江感念》
现代 郭沫若
屈子行吟处，今余跨马过。
晨光耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧全国，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那？
【解析】屈原做为华夏神舟大地上第一位留下名字的诗人，以其家国情怀和赤子之心，被后世永久铭刻。1926年夏，郭沫若弃文就武，北伐途中，宿汨罗山屈原墓间，夜不克不及寐，赋诗以抒怀。那首诗的意思是：我今天骑马颠末昔时屈原行吟的处所，早上的阳光照射在江边，心里充满活力。拉住缰绳，怀着对全国事的忧愁，将马鞭投入汨罗江中，像是在问屈原，楚虽三户尚能亡秦，你为什么要投江呢? “揽辔忧全国， 投鞭问汨罗。楚犹有三户， 怀石理在那？”表达了郭沫若对爱国诗人屈原的浓浓感念之情。
NO.13 《屈原》
《屈原》
现代 毛泽东
屈子昔时赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
【解析】艾萧，即艾蒿，臭草，出自《离骚》，那里比方奸佞小人。椒兰，即申椒和兰草，皆为芳香动物，出自《离骚》，那里比方贤德之士。那首诗说屈原昔时创做的《离骚》那首长诗，其思惟内涵就像杀人的刀那样锐利，可惜小人当道，耿直清廉的人太少了，他（屈原）不肯生活在那个暗中的世界里，就投江自尽了。毛泽东在此诗中高度赞扬屈原的爱国精神，把屈原的才调、其时的世情、以及屈原在悲忿、绝望中的心境精炼和巧妙地做了艺术再现。