端午有关的诗（端午有关的诗句）
合邦网 • 18小时前 • 散文漫笔
今天是端午佳节，人人吃粽子，家家挂艾叶。
端午节在我国由来已久，在漫长的传承中，传播下来的端午节的风俗和风情是如何的呢？我们通过下面十首诗词领会下吧！
《赛舟诗》
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙煽动时雷隐约，兽头凌处雪微微。
冲波凸起人齐譀，跃浪抢先鸟退飞。
向道是龙刚不信，公然夺得锦标归。
那首诗描画了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动听场景。
端午风俗：赛龙舟赛龙舟在唐代犹为流行。龙舟赛舟前一般都要举行盛大的祭祀仪式，在过去，人们祭祀龙神时气氛很庄重，多祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。
《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，末身荷圣情。
在唐代，端午节非常盛大。在端午此日，皇帝召来儒雅臣僚，大张筵席。杜甫那首诗就记述了端午节此日，皇帝恩赐衣物的工作。
端午佳节，皇上赐赉宝贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔嫩得风一吹就飘起，洁白的颜色好像新雪。
来自皇天，雨露滋润，合理炎暑，穿上它清冷无比。宫衣的长短均合心意，末身一世承载皇上的美意。
《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传说风闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不克不及洗得曲臣冤。
在那个端午节，诗人对屈原的履历可惜不已。
端午节，人人思念屈原，而诗人提出了一个令人深思的问题：虽然后人各式称道、祭祀，像屈原沉江如许的悲剧究竟结果发作了，如斯委屈是不克不及简单地洗刷清洁的。
《和端午》
宋·张耒
赛舟深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
做者从端午赛舟纪念屈原的千载冤魂说起，固然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身故的屈原如今还能有什么呢。只留下千古绝唱之离骚在人世间了。
《六幺令·天中节》
宋·苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲翠绿，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感慨怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
苏轼在那首端午的诗中，起首描画了端午的风俗，下片逃叙屈原的故事。
上片一幅幅生动的民俗光景画劈面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的丹青？再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现汗青的沧桑？那些词中之境，如诗如画，一唱三叹，让人叫绝。
端午风俗：吃粽子端午食粽，是中华民族自古以来的传统风俗。粽子，属籺的一种，籺是人们在逢年过节时用来拜神的贡品，逢年过节做籺拜神是古老的传统风俗。籺有良多品种，差别的节日会做差别的籺，粽籺是端午节拜神的贡品。
《渔家傲》
宋·欧阳修
蒲月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
恰是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
那词次要写蒲月端午节的风物情面。
上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标记性气象营造了端午节喜悦的情感，下片描写端午节人们洗澡更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以设身处地之感。
端午风俗：浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，而端午日是草木药性在一年里最强的一天，此日采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有效。民间有在端午采草药煲水洗澡的风俗，故称浴兰节。
《南乡子·端午》
宋·李之仪
细雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍好像村。功德无人载一樽。
唯有莺声知此恨，殷勤。好似其时枕上闻。
《南乡子·端午》即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。整首词深婉委婉，抒发本身孤单，孤单的感情。
上片写端午节的气象。端午节下着细雨，诗人单独一人，比力冷清，回忆往日的热闹光阴。
下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪同，喜悦的工作只要本身一人享受。表示出心中的寥寂，落寞之闲情。
《乙卯重五诗》
宋代：陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《乙卯重五诗》那首五律详细描写了南宋在端午节此日的生活习惯。做者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。照旧俗，又忙着储药、配药方，为的是那一年能安然无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中能够反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
端午风俗：采药采药是最古老的端午节风俗之一。民俗认为，端午阳气兴旺，是草木一年中药性最强的一天，那也有必然的科学根据，端午或此日午时，因为季节变更以致阳气极盛，但同时也是各类草药的生长最为富强之时，所以，此日采的草药最为灵验、有效。
《端午即事》
【南宋】文天祥
蒲月五日午，赠我一枝艾。
故人不成见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表白心志，他愤然写下了那首《端午即事》。
那个端午节，文天祥借屈原表达心里的壮志。他巴望本身成为屈原一样的人物，为国度奔忙矢志不渝。
《小重山·端午》
元·舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？
细缠五色臂丝长。空难过，谁复吊沅湘？
往事莫论量。千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
那首词描写的是荆楚之地的端午风俗。儿共女，庆端阳，描摹出一幅百口团聚共度佳节的温馨，描绘出了中华民族在节日之中共享嫡亲的乐趣。
在欢乐中，诗人联想到屈原的“空怅惘”，与端午的热闹构成明显比照。
端午风俗：缠五色臂缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，那种五色的臂丝又叫“墨索”或者“龟龄缕”，据说可以降服鬼魅，企保安然。
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