大昭寺位于拉萨市旧城中心。始建于647年。其时松赞干布 娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，因为两公主都是忠诚的佛 教信徒，所以松赞干布决定修建一座保藏佛像和经书的宫内佛堂, 那就是大昭寺。传说其时拉萨仍是一片僻静的荒原。文成公主进藏后不雅天察 地，认为沙地乃龙之门，需建寺镇压，建议在此地建佛寺。
在松赞 干布的撑持下，西藏第一座供奉佛像的大昭寺成立起来。至今大昭寺的建筑还表现了中原五行算法气概:大昭寺东南角上用石头 雕琢了一尊大自由天王;西南角上用石头雕琢了一只大鹏鸟;西边 修起了石塔;北边立了石狮。在大昭寺外墙的各个部位均可看到 那些遗迹。
寺庙落成后当地善男信女纷繁来朝拜，随后寺庙四周 呈现了旅舍、居工房子，逐步构成了以大昭寺为中心的八角街，那 就是拉萨古城的雏形。其时的大昭寺成为王朝的凸起标记和象 征，故人们又把“惹萨”那一大照寺落成时的名称赐给那座城。汉 文把“惹萨”音译为“逻些”，故史乘称拉萨前身为“逻些”。
那就是 未有拉萨先有大昭寺的启事。大昭寺是履历代王朝不竭修建、逐步构成的庞大建筑群。整个 寺院从工具向。如今的大昭寺占地25100余平方米，寺内有经堂、佛 殿等建筑,规划匀称大方。中间是庞大庭院，四面沿墙壁修建佛堂， 外面设良多窗户，门窗都朝向中心，光线充沛。
殿高四层,上覆金 顶,屋檐下吊铜铃，灿烂壮不雅，具有唐代建筑风味，也吸收了尼泊尔 和印度的建筑艺术特色。寺中正殿有大木柱两根，柱上斗拱架梁， 浮雕精巧，有人物、天鹅、象等鸟兽。主殿二、三层檐下，有成排的木 雕伏兽和狮身人面银量半圆雕塑。在殿廊的初檐和重檐间，摆列着 108个雄伏兽和人面狮身木雕，为承檐饰，那在中国的建筑艺术中是 少有的。
传说在大昭寺兴建中松赞干布亲身挥斧上梁，轰动天神， 纷繁前来赞助。一日尺尊公主亲身送饭前来工地，一见此景，脱口 而出“怪哉”！那一声被骑于梁上的松赞干布听到，他扭头下望，手 中斧头失慎落地，把檐下人面狮身像的鼻梁削平了。今天我们仍可 以看到那108小我面狮身伏兽的鼻子无一不是扁平的。
四周走廊和殿堂充满藏式壁画，描述汗青人物事迹和神话故 事，长近千米，色彩艳丽，形象传神。那些壁画有许多是按汉族风 格绘造的，至今还能够看出护法神“龙王宫”壁画。大殿中间座上 的释迦牟尼十二岁时等身镀金铜像，是昔时文成公主进藏时从长安带来的，其时其实不戴帽子，是1409年黄教祖师宗喀巴给佛像献 上了金造玉佛冠，佛像才变得愈加严肃。
在内殿前还雕有昔时运 送释迦像的四力士像。大殿两侧配殿中供有松赞干布和文成公主 及尼泊尔尺尊公主的塑像，仪态生动大方。在正殿释迦像的供桌 上，整齐地摆列着二十盡金灯。寺内还保留着自唐代以来的各类典 籍、档案等大量珍贵文物。签瓶是清乾隆57年(1792)所赐，高34厘 米，通体以莲瓣纹、如意头纹、梦纹等图案构成，外包五色锦缎造成 的瓶衣，瓶口内插有签筒，筒内放置如意象牙五收，供寻找活佛和呼 图克图灵童时用，常供奉在宗喀巴佛像前。
寺前有公主柳,亦称唐 柳，相传是文成公主于寺落成时亲手所植。传说此树为文成公主带 到吐藩的释迦牟尼佛像的头发，落地而生，故又称释迦发。大昭寺门前有一座高达5米多的石碑，那是唐长庆三年(823) 唐僖宗和吐藩赞普赤松德赞会盟于拉萨东郊而留下的《唐藩联盟 碑》，又称《甥舅联盟碑》，是为了纪念唐藩会盟，重申汗青上的“和 同为一家”的甥舅亲谊而建。
碑身呈方形，宽95厘米，厚50厘米， 碑阳及两侧用汉藏两种文字刻载会盟全文及会盟官员姓名、职位; 碑阴以藏文刻载唐蕃友好关系的汗青和此次会盟的颠末。现碑保 存无缺，碑文绝大部门明晰可见，是千余年来汉藏人民连合友好的 汗青见证。