《墨子治家格言》别名 《墨子家训》、《墨柏庐治家格言》，做者墨用纯
一提到墨子，良多人第一反响就会想到墨熹，然而《墨子治家格言》固然也喊做《墨子家训》，但是有别于墨熹的家训，墨熹也有一篇墨子家训，不外此墨子非彼墨子，墨子治家格言的做者，是明末清初的墨用纯，固然名气不如墨熹，但是仅就两篇家训而言，论出名度，传播度，典范水平而言，墨用纯的那篇治家格言，远胜墨熹十万八千里。
墨柏庐从小勤学，曾考取秀才，志于仕途。清进关明亡就不再求取功名，返乡传授学生并潜心程墨理学，主张知行并进，一时颇负盛名。
康熙曾屡次征召，都被墨用纯回绝。后又坚拒父母官屡次推荐。实无视富贵荣华为浮云粪土，潜心研读，努力教学。曾用精楷手写数十本教材。与徐枋、杨无咎号称"吴中三高士"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等
《墨子家训》固然写在几百年前，但是此中的看点和主张曲到今天都令人赞颂不已，能够说，那篇家训，就是为人处世的原则，篇幅虽短，句句诤言，假设切实在实的照着做，修身，齐家，治国，平全国，都是水到渠成的事。
墨子家训自问世以来传播甚广，被历代士医生尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
墨柏庐《墨子治家格言》原文 （原文）：破晓即起，洒扫庭除，要表里整洁；既昏便息，关锁门户，
必亲身检点。
（正文）：庭除：天井。那里有庭堂表里之意。
（译文）：天天早晨破晓就要起床，先用水来洒湿庭堂表里的空中然后扫地，使庭堂表里整洁；到了黄昏便要歇息并亲身查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不容易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：关于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不容易；关于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着那些物资的产生是很困难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（正文）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先做好预备。
（译文）：凡事先要预备，打个例如，没到下雨的时候，就要先把房子修补完美，不要事光临头才起头谋划，就好像口渴的时候，才来掘井，那样一定措手不及
（原文）：自奉必需俭约，请客切勿眷恋。
（译文）：本身生活上必需节约，聚会在一路食饭切勿留连忘返。
（原文）：器具量而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（正文）：瓦缶（fǒu）：瓦造的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精巧的食物。
（译文）：餐具朴实而清洁，虽是用土壤做的瓦器，也比金玉造的好；食物节约而精巧，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华贵的房屋，不要图买优良的田园。
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，最随便诱人犯错；妄想女色，其实不能带来家庭幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳拆。
（译文）：家僮、仆众，不成雇用英俊美貌的，妻、妾切不成有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭奠不成不诚；子孙虽愚，经书不成不读。
（译文）：祖宗固然离我们年代长远了，祭奠却要热诚；子孙就算愚笨，五经、四书，仍是得诵读进修。
（原文）：居身务期朴实，教子要有义方。
（正文）：义方：做人的邪道。
（译文）：本身生活俭省，以做人的邪道来教导子孙。
（原文）：勿贪不测之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要饮过量的酒。
（原文）：与肩挑商业，毋占廉价；见麻烦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的廉价，看到穷苦的亲戚或邻人，要关心他们，力所能及的话，要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（正文）： 乖舛（chuǎn）：违犯。
（译文）：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的事理。行事违犯伦常的人，很快就会消亡。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼表里，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相搀扶帮助,富有的要帮助穷困的；一个家庭要有严明的端方,晚辈对晚辈言辞应持重。
（原文）：听妇言，乖骨血，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑唆，而伤了骨血之情，那里配做一个大丈夫呢？垂青财帛，而薄待父母，不是为人子女的事理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（正文）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她抉择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要妄想丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇穷困而做骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出凑趣讨好的样子，是最可耻的，遇着穷困的人，便做出骄傲的立场，是鄙贱不外的。
（原文）：居家戒争讼，讼则末凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，制止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，成果都不不祥。处世不成多说话，言多必失。
（原文）：勿恃权力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不成用权力来凌辱压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而肆意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：古怪自是，悔误必多；颓惰自甜，家道难成。
（译文）：性格离奇，自认为是的人，必会因经常做错事而懊悔;颓丧懒散，迷途知返，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（正文）： 狎昵（xiá nì）：过火亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，一定会受连累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而擅长处事的人交往，碰着急难的时候，就能够遭到他的批示或搀扶帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当胁制三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（正文）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：别人来评头论足，不成轻信，要再三根究。因为安知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要沉着反省本身，因为安知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩德，不要记在心里，受了别人的恩德，必然要常记在心。
（解读）：常记别人之恩，以感恩之心对待四周的人及所处的情况，则人世便是天堂。以利令智昏之心对待四周的人事，则人世便是天堂。
（原文）：凡事当留余地，自得不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；自得以后，就要知足，不该该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不成生忌恨心；人有祸害，不成生喜幸心。
（译文）：别人有了喜庆的工作，不成有忌恨之心；别人有了祸害，不成有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是实善；恶恐人知，即是大恶。
（译文）：做了功德，而想别人看见，就不是实正的善人。做了坏事，而怕别人晓得，就是实的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用冷箭，祸延子孙。
（正文）： 匿怨：对人怀恨在心，而面上不表示出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，未来报应，会在本身的老婆儿女身上；怀怨在心而黑暗损害人的，将会替本身的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（正文）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。
国课：国度的钱粮。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：一家人敦睦和谐，就算缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完钱粮，即便口袋所剩无余也心里踏实，自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目标在学圣贤的行为，不但为了科举及第；做一个仕宦，要有忠君爱国的思惟，怎么能够考虑本身和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住天职，勤奋工做生活，上天自有安放。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：假设可以如许做人，那就差不多和圣贤做人的事理相合了。