《墨柏庐治家格言》别名《墨子家训》，是一部以家庭道德教导为主的启蒙教材。它精辟地阐了然一个家庭中修身治家之道，被誉为“治家之经”。
墨柏庐（1627－1698）原名墨用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人，是明末清初闻名理学家、教导家。墨柏庐少年时读书不辍，曾考取秀才，醒心于仕途。明朝消亡后，便无心再求取功名，于是隐居家乡，以传授学生为业。他潜心治学，以程、墨理学为本，倡议知行并进，躬行理论。他能做到严以律己、宠辱不惊，对其时愿和他交往的仕宦、豪绅等，不骄不躁，以礼自持。他与同亲顾炎武坚辞不该康熙朝的博学鸿儒科，后又屡次回绝父母官推荐的乡饮大宾，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。所著《治家格言》是其代表做，全文634字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，风行一时，成为有清一代家喻户晓、到处颂扬的教子治家的典范家训。
《墨柏庐治家格言》的内容如下：
破晓即起，洒扫庭除，要表里整洁，既昏便息，关锁门户，必亲身检点。一粥一饭，当思来处不容易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必需俭约，请客切勿眷恋。
器具量而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。仆众勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭奠不成不诚；子孙虽愚，经书不成不读。居身务期朴实，教子要有义方。勿贪不测之财，勿饮过量之酒。
与肩挑商业，毋占廉价；见麻烦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡；长幼表里，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨血，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇穷困而做骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则末凶；处世戒多言，言多必失。勿恃权力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。古怪自是，悔误必多；颓惰自甜，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当胁制三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，自得不宜再往。人有喜庆，不成生忌恨心；人有祸害，不成生喜幸心。善欲人见，不是实善；恶恐人知，即是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用冷箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。
用如今的话来阐明，大请安思就是：
天天早晨破晓就要起床，先用水来洒湿庭堂表里的空中，然后扫地，使庭堂表里清洁整洁；黄昏降临，就要歇息，并亲身查抄一下要关锁的门户。关于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不容易；关于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着那些物资的产生是很困难的。家僮、仆众，不成雇用英俊美貌的，妻、妾万万不成有艳丽的妆饰。
祖宗固然离我们已经很长远了，祭奠时却仍然要热诚专注；子孙即便不谙世事，教导也是不容怠慢敷衍的。本身生活俭省，以做人的邪道来教导子孙。不要贪婪本来就不属于你的财产，也不要饮过量的酒。和做小生意的小商小贩们交易，不要占他们的廉价，看到穷苦的亲戚或邻人，要关心他们，而且要赐与他们财物或其他力所能及的搀扶帮助。对人刻薄而发家的，绝对是不成能长久的。为人处事违犯伦常的人，也不成能安身于社会。兄弟叔侄之间要互相搀扶帮助，富有的要帮助穷困的；一个家庭要有严明的端方，晚辈对晚辈，说话时言辞应持重。听信妇人搬弄是非，而伤了骨血之情，哪里配做一个大丈夫？垂青财帛，而慢待父母，就没有资格为人子女。嫁女儿，要为她抉择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，要娶那些贤淑肃静严厉的女子，不要妄想丰厚的嫁妆。看到富贵的人，便做出凑趣讨好的样子，是最可耻的；遇着穷困的人，便做出骄横无礼的立场，是最鄙贱的。
居家过日子，不免磕磕碰碰，尽量制止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败输赢，成果都是欠好的。处世不成多说话，言多必失。不成用权力来凌辱压迫孤儿寡女，不要妄想口腹之欲，而肆意宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格离奇，我行我素、自认为是的人，经常会因为做错事而感应懊悔不已;颓丧懒散，沉湎不悟，是难以成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，一定会遭到连累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而擅长处事的人交往，一旦碰着急难的时候，就能够遭到他的批示或搀扶帮助。对那些擅长评头论足、嚼舌之人，不成轻信他们的话，要多加根究堤防。假设工作起争论，要沉着地反躬自省，或许是因为本身的过错形成的。
对人施了恩德，不要老记在心里；受了别人的恩德，必然要常记在心。无论做什么事，要留有余地，要学会知足，知足才会常乐。别人有了喜庆的工作，不成有忌恨之心；别人有了祸害，不成有幸灾乐祸之心。做了功德，而想让别人看见或晓得，就不是实正的善人；做了坏事，而怕别人晓得，就是实正的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，未来会在本身的老婆儿女身上得到报应；怀怨恨之心而黑暗损害别人的，未来会在本身的子孙那里留下祸根。家里和气安然，虽缺衣少食，也会觉得快乐；尽快缴完钱粮，即便口袋所剩无几，也会自得其乐。读圣贤书，目标在学圣贤的行为，不但是为了科举及第；做一个仕宦，要有忠君爱国的思惟，怎么能够只考虑本身和家人的享受？我们守住天职，勤奋工做生活，上天自有安放。假设可以如许做人，那就差不多和圣贤做人的事理不异了。
《治家格言》的目标是儒家思惟的目标，那个目标就是修身齐家，次要告诫家人要节俭持家，尊崇师长，敦睦邻里，做好人、行功德。此中许多内容继续了中国传统文化的优良特征，好比节俭持家、缜密谋划等，此中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不容易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教导意义。当然此中封建性的糟粕如对女性的某种成见、迷信报应、自得保守等是阿谁时代的汗青局限，我们是不克不及苛求于前人的。
《墨子家训》全文虽只要630余字，却集儒家做人处世办法之大成，思惟植根深挚，含义博大精深，需要我们很好地继续与发扬。
来源：人民政协报
做者：王杰
（做者系中心党校（国度行政学院）哲学部传授、中国实学研究会会长、中心播送电视总台特殊节目《平“语”近人》思惟解读嘉宾）