1.当然咯，那种姿势，也很容易造造那么一种意识：
觉得异性可怕、快乐有功、欲望是一切的祸根、寻欢做乐末将不利，一切快乐都是短暂的稍纵即逝的。
要戒色，要禁欲，只要无欲无求，才气长治久安。
2014年吧，新西兰惠灵顿的莫森·约山卢和丹·维耶斯二位，写过一个阐述，里头提到：
东亚许多地域文化里相信，人快乐了就会乐极生悲；人一旦满足了欲望就会被赏罚。幸福都是懦弱的，极不不变。
因为惧怕快乐会带来绝望，于是索性连快乐都不太巴望。
——我觉得，会抱持那种设法的，大要与古代那种“欲望会导向痛苦甚至灭亡，所以要憋着持之以恒”的概念，不无关系吧？
2.喜好曹操的一句话：你怎么晓得今天的无名之辈，明天将来会不会名震全国
那句话给了我良多启发，让我始末抱着平常心去对待人和事，不带情感
说个有意思的工作，我们有个新产物的供给商，所有的问题都敲定了，就是付款体例谈不拢，我们喜好OA30天，工场必然要收定金，款到发货
那没法子，我亲身飞过去，一方面当面聊聊，一方面也考察一下工场怎么样
聊天的时候，我们聊起来本地另一家上规模的大厂，厂长当即笑了起来，说他以前在那个工场当保安的，来回的接触了良多质料商和客户攒劲儿，后来就出来开了本身的厂
3.金庸先生昔时被人认为是剽窃时说过一段话。
侠友问：
斗胆请问您，谢逊带翠山夫妇前去冰火岛并失去双眼的过程，为何与杰克伦敦的《海狼》神似？丁典冤狱与《基督山恩怨记》似乎也相当类似？（洪振发／高雄)
金庸答：
当与一个别魄及武功远远超越你的人同处于一地而他诡计危险你时，最间接的办法往往是攻击他最柔弱的器官，那即是眼睛。
荷马所做的《奥德赛》中，攸里西斯为巨人西克洛斯（Cyclops）所困，西克洛斯身躯大极，但只要一只眼睛。攸里西斯弄瞎了他那只眼睛而逃命。中国旧小说《绿野仙踪》中，学练仙法的冷于冰奈何不了庞大的鲲鱼精，只得放出戳目针，戳瞎了鲲鱼精的双目，才夺到「天罡宝枢」的天书。
杰克伦敦多半读过《奥德赛》，但我相信他必然没有读过《绿野仙踪》。你希望在看过的做品中找寻不异的事例。
其实西洋文学研究者做过一个归纳统计，认为从古到今，故事大致大同小异。各类名著的次要情节，归纳起来只要三十六种，例如复仇、误会、边幅近似、浪子回家、兄弟相认等等。
莎士比亚的三十七个戏剧做品，本领全数以他人的著做改编而来，歌德的伟高文品《浮士德》，故事也经很多人写过。那两位高文家在老故事中注入了深入的内容，改动了角色的性格、增加了丰硕而复杂的人生含义。
莎士比亚的大悲剧《李尔王》写三姊妹的故事，那在任何民族的民间故事中都有的，两个姊姊阴险不仁，第三的小妹妹仁善而心爱，童话《灰姑娘》中就有那故事。
广州中山大学的传授施爱东先生阐发《射雕英雄传》中郭靖桃花岛求亲、黄药师考以三题的情节，出于我国呆婿的民间故事，我写做时心里无此领悟，但他一加阐发，我就觉得很有事理。 许多文学做品往往遭到民间传说的滋养而做者纷歧定自知。
4.群寡从未渴求过实理，他们对不合口味的证据视而不见。假设错误对他们有诱惑力，他们更愿意崇敬错误。谁向他们供给幻觉，谁就能够随便地成为他们的仆人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。
——摘自《乌合之寡》
5.芒格在81岁高龄，在没有任何研究助理的情况下，整理了本身三次演讲的内容，写成了那篇历来没有发布过的讲稿。从中，我看到了聪慧的高光和魅力，听到了人道中最深厚的那种光芒。出格造做，用芒格的话说：我的剑留给可以挥舞它的人。
本集出色节选：
人类的感知和认知系统中那些总体上很有用的倾神驰往会出错，若是不合错误此加以小心提防，就会很容易遭到他人成心的操控。
人是很容易遭到捉弄的，无论是人类精心设想的圈套，仍是偶尔呈现的情况因素，抑某人们吃苦操练而掌握的十分有效的控造术，都可以垂手可得地让人们受骗。
6.从汉子们带女伴参与聚会介绍本身的伴侣给女伴认识那件事我发现：女人是没有坚实的社会关系的，尤其是没有工做/事业的女人，家庭主妇的全数社会关系约等于她老公的社会关系，所以经常会呈现离婚之后以前的夫妻配合伴侣都不带女方玩了，因为人家原来就不是女方的伴侣～
7.腥味，是一种离奇的味道，某天，我突然发现，每小我身上都有腥味，那是肉体最根本的味道，几乎所有动物都有那种味道，鱼腥味、猫腥味等等。也许人颠末进化，腥味不是那么明显了，可是，我清楚发现了那种味道，并且，人类在情欲到达飞腾之际，腥味尤其明显，汉子女人都一样，腥味就是情爱的异味。用气息当做小说的配角，是一种冒险，那种冒险是值得的。
8.梁启超曾经阐发说，广东人不肯认可本身是土著，因为广东土著很容易被误认为长短汉族。虽然自秦代以来，北方汉族历代移民岭南，意味着土著纷歧定就长短汉族，但土著等于非汉族的不雅念仍然很流行。