爆仗声中腊已残，绀酥酒暖烛花寒。朦胧晓色笼春色，便觉风光纷歧般。
——南宋墨淑贞《除日》爆仗声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——北宋王安石《元日》今天，我们把元旦和元日统称为“春节”。
春节是中华民族的第一大节日，无论你远在何方，那一天都要回家和家人团聚，正所谓“有钱没钱，回家过年”。
春节在我国已有三千多年的汗青了。固然如今关于大多人来说，春节最重要的意义是团聚。可逃溯起源，春节却与农业和祭祀慎密相连，从夏商周说起。
《尔雅·释天》记载“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”那里我们能够看出春节的变革过程，那就是差别时代各有偏重。
唐虞时代大要是新时代晚期，重视时间的运行与变革，所以称“载”，有运载之意。
夏朝偏重收成、祭祀和天文形象，所以称“岁”。“岁”本意是斧类砍削东西，也用来收成庄稼。庄稼收成后要杀牲祭神，所以“岁”又成为祭祀代称。
商朝最重视祭祀，强点祭祀周期，故而称“祀”。
周朝期间，农业丰收是头等大事，因而改称“年”。源于甲骨文中的“年”就是人背禾的象形字，谷物一年成熟一次就称为一年。
上古时代，我国以农业生活为次要开展标的目的，所以丰收祭是春节最后的起源。一方面拿出更好的食物献给神灵，表达本身的赤诚和感恩。另一方面祷告来年谷物丰收。
岁中大祭是岁末对六合人世诸神的一次性总结的盛大祭祀。最后只要朝廷才能够停止，后来王者岁首逐步成为民俗大节。
好比在汉朝起首要祭祀祖先，其次要拜贺宗亲乡党。除此之外，岁首卜年也是汉朝正旦的次要节俗之一，即在正月旦预测一年水旱年成。
民国期间，孙中山引进西洋历法，把1912年1月1日定为民国元年元旦，如许就呈现了公历元旦和夏历新春两个春节。虽然民国政府曾严令公众同一过公历新年，但蕞后也没能如愿。
汗青传承下来的风俗，是中国劳动听民精神转化的功效。有对天然的敬畏和感恩，有对祖先的供奉和孝敬，有对新年的神往和期盼，流淌在骨血里的是高度的文化认同。
由我国民俗专家萧放编写的那本《春节》，把有关春节的起源、风俗、风物根据时间挨次停止了详细的描写。书内多处引用古籍和诗词做为诠解和佐证，行文内还精选了50幅高清古画，图文并茂，令人着迷。
此套“节日里的中国”系列丛书共5本，其他各是《清明》《端午》《中秋》和《重阳》，有兴趣的话能够领会下哦！