鹰(布日古德)是萨满化身的神物象征。若解释蒙古萨满的起源，则离不开鹰。萨满传统的说法是"鹰是天的神鸟使者，它授命降到人世和部落头领成婚，生下一个斑斓的女孩，神鹰便教授给她与天及寡神通灵的神术，并用本身的羽毛给女孩编织成一件神衣，头上插上了羽毛做的神冠，让她邀游天界，把她培育成了一个了不得的世界上最早的'渥都根'(udugan)"，那是解释蒙古女巫来源的神话。
而男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系。原苏联杭加罗夫《文集》便记载了如许的传说:"世界开初，人世没有病，也没有死。过了不久，恶鬼向人世洒下病和死，人们起头受苦。那时，寡神就派鹰从天上来到人世相助。但是，那特意派下来的鹰好不容易降到地上，地上的人们既听不懂它的话，又无法弄清它来到人世到底是为什么?不得已，鹰便在寡神脚下飘动起来返回天上。
于是，寡神便号令鹰说:到地上以后向最早碰到的人教授萨满的本事。如许，鹰再次来到人世，一眼就看到一棵树下睡着一个女人，鹰便和那个女人订交，使她怀孕。此时，那女人正处在暂时和丈夫别离的期间，待她从头回到丈夫那里，到足月时生了一个男孩，那就是人世最早的萨满。
上述二材料前者出处不祥;后者是属于布里亚特的萨满神话传说，从欧洲人的游览记中能够看到那种遍及传播的类似神话。鹰鹫那种猛禽猎鸟，早在原始打猎时代就遭到人们的钦慕崇拜，它那崇高高贵的翱翔手艺、凶猛异常的擒拿扑击本事以及傲然矗立的威武雄姿，使人觉得奇异而叹赏。
固然它对人类其实不构成威胁，但在残酷的天然情况面前，打猎先民梦想有鹰一样的本领，那是极其天然的。因为打猎业的开展，打猎民驯养鹰做为本身的助手，鹰鹞更成为他们不成贫乏的依靠。所以，起飞的鹰鹞和奔跑的驯鹿堪称为打猎民的摆布膀。打猎民由奥秘钦羡到依赖友好相处，从而与鹰鹫成立了极其亲密的关系，那即是鹰为何成为很多民族遍及信奉的大神的原因。
从世界各民族对禽鸟的崇敬来看，鹰占有很大比重。我国北方各民族也是如许，好比满族、赫哲族、鄂温克族、哈萨克族都有神鹰崇敬。出格是东北地域，凡信奉萨满教的民族，几乎都有本身的鹰神话传说以及对鹰的各类禁忌和仪礼。
因为萨全是由神鹰孕化而来的，所以鹰便成了萨满鼻祖灵的象征物。
萨满神帽上除了安拆鹿角饰品做为法力标记外，那铜造的飞鸟就是神鹰的标记。布里亚特人把鹰推崇为萨满的庇护神，他们常常在颂词中吟诵"神鹰可罕父亲，凤凰哈敦母亲。"如许的诗句，以表示他们不凡的身世和来历。可见鹰是萨满神圣家族中独具特色的圣鸟，也是北方打猎民和游牧民英武不祥的象征。
《蒙古秘史》第63节记载了也速该为儿子帖木实向德薛禅家求婚时，德薛禅说他夜里梦见白海青(caYansongqor)抓着太阳和月亮飞来落在他手臂上，认为那是好兆 头，是你们乞牙惕人的"守护神"(sulder)前来指教的。那里的白海青就是鹰。"su1der"即"sulde" (苏勒德)，做"精神"、"元气"、"象征"、"标识表记标帜"解。
那么白海青天然是成吉思汗所属乞颜部的祖灵神，他们曾以鹰做为本身的图腾祖先，亦有其汗青根据。
雨夜清寂
荣耀王者