毫无疑问人拥有最末的选择灭亡的权利，即使全世界都差别意，一小我仍然能够选择他杀那条路，只要他不再迷恋人世，只要他足够决绝。
所以，实正的问题不在于人能否有权选择灭亡，而在于人能否可以在灭亡那件工作上获得别人的理解，以及人能否可以在别人的帮忙下以一种比力安静的、宁静的以及有威严的体例主动分开那个世界。
我觉得在那件工作上，我们无妨以心换心，若是一小我可以理解本身的死给别人形成的危险，并在死前尽量把那种危险降到更低，那么其别人也应当理解一小我主动选择分开那个世界。所以总的来说，我是撑持安泰死的。
但是我撑持安泰死的权力其实不代表我希望鼓舞那种行为。因为人活在世界上并非孤立的，每小我都或多或少地同别人联络在一路，报酬本身而活，同时也为本身与别人的联系关系而活——那些工具都是本身的一部门。没有人能够离开别人而胜利地定义本身，人也不该当在选择分开的时候逃避本身与别人之间的联系关系，尤其是当那些联系关系是互相帮扶、撑持与信赖的关系的话。
我希望世界上的每一小我都能活的出色，但是我也会尊重一小我丢弃那个世界的权利，因为那世界既有美妙的一面也有暗中的一面，差别的人看见了差别的工具，因而做出差别的选择。那与长短对错无关，那只是无法改动的事实罢了。
我尊重灭亡，但我认为生命自己远重于所谓的“权力”二字。在轻生的人面前，拯救他的生命我相信是大大都人的第一选择，但若是那条路走欠亨，我们也能够尊重可能的第二种选择。当然，我们也没必要勉强所有人都同意安泰死那种行为，因为有些工具的门槛仍是应该设得稍高一些，尤其是他杀那种工作——人若太容易死了，成果碰到一点点小挫折就丢弃世界，一时激动搞得连懊悔的时机都没有，那可就不太妙了。
人本应该生得有威严，死得也有威严。但是其实那两种威严最末都是本身争取来的，而不是别人赠予的。一小我死得有威严的前提是，理智地选择灭亡，而非激动的选择。
若是他杀是一小我理智的选择，我会浅笑着恭喜他率先分开了那个扯淡的世界。强行违犯一小我理智的不危险别人利益的选择，那不是仁慈与热爱生命，那只是冥顽不化。若是一小我最末选择留下来，我会浅笑着恭喜他回到那个生生不息的世界，固然困难重重，但是征服那个世界原来就是生命的意义。