目次 与神同业：提瓦特魔神综述
全文约 1.4 万字，比力详细地介绍及讨论了《原神》中「魔神」那一重要群体。文章次要分为三大部门：一是对目前已知魔神相关信息的简要汇总；二是通过整理归纳现有设定和线索，对魔神群体具有共性的深切切磋；三是对将来退场魔神信息的一些推测。
本文次要基于游戏自己内容展开[1]，较少涉及延伸性与学术性的考据，对那方面内容感兴趣的伴侣可阅读文末供给的拓展材料。
一、已知魔神相关信息汇总目前已在游戏主干线剧情、文献材料、人物语音中明白提及的十四位魔神汇总信息如下（为了兼顾挪动端显示效果接纳了特殊排版；不涉及对魔神名对应「所罗门七十二柱」的考据，若感兴趣请参考拓展材料[2]；可能存在遗漏或错误，欢送列位读者在讨论区斧正与弥补）：
蒙德地域称号魔神名人名/敬称/别称注解风之魔神巴巴托斯温迪【1】龙卷之魔神迭卡拉庇安高塔孤王【2】冬风大君安德留斯冬风的王狼、奔狼的领主、波瑞亚斯【3】【1】风神巴巴托斯最后只是千风中的一缕，他在与友人们一道推翻孤王暴戾统治的革射中登上神位，随后用神力将原是苦寒之地的蒙德革新成温暖恼人的天堂。崇尚自在的风神从不间接统治他的人民，而是只在重要的汗青节点呈现，用诗文与吟唱给人们带来引导：他曾搀扶帮助红发的奴隶少女温妮莎推翻了旧蒙德贵族的陈旧迂腐统治，成立起自在的新次序；又在乌黑的灾厄袭来时拨动天空之琴，率领风魔龙击败来袭的乌黑魔龙。现在新的威胁袭来，风神再度以当初那位吟游诗人的样貌回归，与异乡的旅者与当今一代的骑士们配合守护自在的城邦。
【2】长远时代蒙德的统治者，彼时蒙德大地仍是一片苦寒冻原，龙卷的大君在西北之地（即现在的风龙废墟）成立起庞大壮不雅的城池为人类供给保护。只是，那位君王的爱对人类而言过于专造和繁重，他用无休的飓风包抄城市，就连飞鸟都不得通行，本身则立于城中心的高塔之上傲视着那些在无尽的吹息中躬下身子的臣民，为他们的顺服而满意。最末，龙卷大君被忍无可忍、群起对抗的人们弑杀陨落，曾经宏伟的国都跟着虐政的末结而烧毁，新的风神降生，蒙德迈入了新时代。
迭卡拉庇安的暴君统治在数千年前被推翻，跟着之后风神正式上任，蒙德的样貌也被大大地改动了【3】存在于远古蒙德的狼神、冬风的大君，曾在魔神战争中与迭卡拉庇安争斗不息但又屡屡落败。迭卡拉庇安陨落后，安德留斯却放弃了与获得力量的风精灵争夺神位，因它认为本身是厌恶人类的奔狼之王，自觉无法去描画人类的幸福生活，因而没有资格成为尘世的风之王，但那番说辞掩饰不了它对人的爱。狼神最末选择了消逝，在生命的末尾，它将本身的力量流入大地，以此永久守护那片大地与大地的住民。
【特注 A】「安德留斯」与「波瑞亚斯」均指奔狼领的那位狼神，两者二位一体。前者是魔神战争时代身为「冬风大君」的狼神的正式魔神名。后者则是狼神在主动放弃争夺风神之位、化为冬风散去千年后才呈现的别称，彼时以野兽的姿势流离的狼神残魂与「冬风骑士」瑞文伍德在旅途中了解结下深挚友谊，蒙德人将那匹与骑士相伴的神狼视做「冬风守护」，称其为「冬风的王狼」波瑞亚斯，现实上就是希腊语「Boreas」（曲译为「冬风的」，希腊神话中的风神）的音译。
后来在席卷蒙德的乌黑灾厄中，波瑞亚斯为了庇护瑞文伍德而死，深受冲击的骑士安葬了挚友，用跟从本身多年的佩剑（即「狼的末路」）为它做冢，之后踏上无尽的流离；而狼神也在那场传奇的友谊中意识到寒冷的冬风无法滋摄生命，本身一味逃求的自在只会成为虚幻的孤单，所以选择将力量注入了奔狼岭的地盘，化为不灭的伟大灵魂则留在了奔狼岭，做为「奔狼的领主」，永久守望那片翠绿的地盘。 有关那部门汗青的详情，各人若是感兴趣可阅读对应拓展材料[3]。
值得一提的是，固然那里仍将安德留斯归入魔神分类，但现在仅剩残魂的它在身份上与风魔龙类似，更多地属于风神眷属，那点在戴因斯雷布的对话中有明白的表达。
【特注 B】蒙德剧情的最末 BOSS「风魔龙 · 特瓦林」并不是魔神，而是降生于高天的强大而崇高的元素生物。它是风神巴巴托斯的眷属，是「四风守护」中位处东方的「东风之龙」，「扯破天空之龙」、「往日的天空之王」、「狂风般狂啸之龙」都是它的称号。
特瓦林在讨伐魔龙杜林的战斗中咽下了魔龙的毒血，为了匹敌污染而陷入沉睡，数百年后清醒过来的风龙却发现守护了蒙德的本身竟已遭人遗忘，诡计让风龙兵器化的深渊教团此时也抓住时机于傲岸的龙耳旁煽动，在过去咽下的血、深渊来客的私语以及遭受遗忘的哀恸那三种剧毒交错成的樊笼中，风魔龙起头出错失控。最初在风神、游览者与蒙德世人的不懈勤奋下，风魔龙恢复过来，再度成为蒙德的守护者。
璃月地域称号魔神名人名/敬称/别称注解岩之魔神摩拉克斯钟离；
岩王帝君，岩王爷，贵金之神【4】炉灶之魔神马科修斯锅巴，灶王爷【5】尘之魔神未知归末【6】漩涡之魔神奥赛尔未知【7】盐之魔神赫乌利亚未知【8】【4】岩神是七神之中寿命最悠久者，也被称做「武神」。古时岩神率领寡部将扫荡四方，巨岩枪诛杀群魔，还得全国一片朗朗乾坤，又以德收服寡部拟定文明次序，奠基了璃月延绵数千载的繁荣盛世。现在明日黄花，见证了人类不凡的生长而萌发退意的岩神筹谋了本身的「离世」，又用一场考验查验了子民面临磨练的勇气与信念，最末欣慰地将璃月的将来交还人民，从此隐于市井。
【5】为了匹敌灾厄，守护璃月大地，灶神将全数力量汇入大地，它也因而体态缩小、知性大减，在深山中沉睡了漫长岁月。现在昵称「锅巴」的它固然记忆尽失，但也总算放下了所有担子，能够陪同于「万民堂」厨娘香菱身边，过着无忧无虑的快乐生活。
灶神为了匹敌灾厄，将全数神力汇入璃月大地，也因而知性大减，体态也变得很小【6】大衣袖的少女，对岩神抱有非比寻常的感情。尘神在魔神战争中与岩神结为盟友，配合在曾开满琉璃百合的琼玑野上成立起繁荣的聚落「归离集」。后来，归离集在一场大灾难中扑灭，尘神本身也不幸身陨。尘神生前曾赠予岩神一枚锁状信物「尘世之锁」，此中储藏着她的「一切聪慧」，然而曲到少女逝去千年后的今日，岩神仍没有舍得解开那最初的纪念。
【7】魔神战争中与岩神权力敌对的海中魔神，最末被岩神击败，封印于现在被称为「孤云阁」的地点。数千载后封印松动，心有不甘的漩涡魔神再度苏醒，企图摧毁璃月港，最初被寡志成城的璃月人民再度击败。
东山再起的漩涡魔神最末被人类的勇气与聪慧再度击败【8】魔神战争期间，盐之魔神却并未参与我行我素的魔神合作，而是收拢了那些战火中无助亡命的人们，率领他们建起城镇，试图在六合翻覆的末世中带给人们慈祥与慰藉，并寻求与寡魔神重归和平的可能。她聚集起了一群跟随者，在现在被称为「地中之盐」的聚落中苟安。那座城市矗立了数百年，曲到魔神倒下的那一天才随之四分五裂。可叹的是，温顺的魔神并不是死于与神的对决，而是死于她所深爱的常人的变节。
【特注 C】若陀龙王不是魔神，也非岩神的眷属。它是重生代的龙王（「古七王凋谢之后，新一代的七王正在陆续降生」），岩元素光界生物的顶点，位阶上与岩神是对等的。若陀与岩神的关系更接近于「合做伙伴」。
若陀并不是是岩神的眷属，因执政官与龙王是平级概念，前者是外来神，然后者接近于土著神做为「龙王」的若陀其实天然地具有毁坏当今七神次序、让一切回归原始的任务，但即使如斯，它仍然选择弃捐争议，与岩神结为挚友配合守护璃月大地，曲到因人类活动引发的愤慨与「磨损」带来的影响陷入失控。那个布景也使那一神一龙间的友谊显得愈加动听和弥足珍贵。
【特注 D】退场于主线「风起鹤归」中的海怪跋掣是漩涡之魔神奥赛尔的老婆，但它并不是魔神，从掉落质料（龙嗣伪鳍）揣测应该是一只高度进化后的强大龙蜥。
【特注 E】古时璃月广袤的大地上群魔并起，不只陆地上有诸多魔神争霸，彼时的海洋更是巨怪与魔神的场地。被岩神亲手封印的奥赛尔算是海魔神中的渠魁，海渊之下还曾有名为「八虬」的庞然巨兽，在古时璃月留下诸多恐惧传说，岩神以玉石与矶岩塑鸢鸟、如烈日般投蛇矛将其击杀；陆上则有名为「螭」的恶龙做乱，最末亦为岩神斩落镇压，封印于现在轻策一带的竹林山丘间。
璃月地域除了上文已提及的有名有姓的魔神外，还有一批已无法考据名称的魔神，它们都被岩神击败镇于坚岩磐石之下，只余祟念经久难消。此中一例即是曾控造奴役魈的魔神，岩神击杀大魔后挽救夜叉，夜叉感恩不尽，从此侍奉岩神摆布为护法夜叉上将，接下了守护璃月的千年重担。
最初的夜叉「金鹏」。昔时被岩神从恶神手中拯救时，那位少年仙人也得到了一个新的名字 ——「魈」，意为代表着遭遇磨难、饱受淬炼的鬼魅稻妻地域称号魔神名人名/敬称/别称注解雷之魔神巴尔 & 巴尔泽布雷电实 & 雷片子；雷电将军、御见鸣神主尊大御所大人【9】卖身卖名之蛇神奥罗巴斯海祇大御神【10】【9】雷神是孪生魔神，姐姐实在 500 年前的坎瑞亚之战中身陨后，由妹妹影继承神位，成为新的雷神。影在接连遭到冲击后陷入对「永久」的偏执逃求，造造了人偶代为办理国度，本身则遁入一心净土不问世事，那使稻妻陷入了严峻内乱。曲到比来，在游览者等多方权力的斡旋下，影才末于走出心魔，实正肩负起本身做为一国之君的责任。
【10】奥罗巴斯原是魔神战争中的逃兵，但后来不测成为了第一王座时代遗民白夜国人民的神。后来，获知禁忌常识的蛇神被天理宣判死刑，它用神力自海中抬升起海祇岛，让渊下之民重见天光；又引导子民丢弃过去，积极融入稻妻文化；最初用一场精心导演的「献头仪式」，以本身的生命换来了子民在新世界中活下去的时机[4]。
【特注 F】曾活泼于鹤不雅、最末被雷神射杀在清籁岛的雷电大鹫「菅名卡帕奇丽」是强大且拥有高度聪慧的元素生物，但未到达魔神的品级。
特殊称号魔神名人名/敬称/别称注解时间之执政伊斯塔露常世大神、时之千风【11】天理的维系者阿斯蒙德未知【12】未知派蒙未知【13】【11】创世神法涅斯分出的「四影」之一，掌管时间的力量，十分古老、极为奥秘的一位神祇。固然至今仍未露面，但其在各地剧情中饰演着无足轻重的幕后角色：她曾在蒙德千风神殿布施帮忙过对抗龙卷魔神的人们，点化过彼时仍是风精灵的风神；她为渊下白夜国的贤者阿布拉克带来启迪，建造出照亮海渊的人造太阳「大日御舆」；她还曾赐与初代雷神雷电实神樱之种以及部门穿越时间的力量，在灾厄中保护了稻妻。伊斯塔露无疑会在将来的剧情中继续呈现，她的一切将会是游戏最核心的剧情之一。
【12】天理最忠实也是最强大的仆人，高天之上的守护者。曾阻遏异世漂流而来的双子分开此世，并向双子宣言：「天理的维系者，在此末结人之子的僭越」。明哲保身的神带走了游览者独一的血亲，而游览者也被神封印，陷入充满噩梦的沉眠。待到游览者再度登上高天的王座，想必会与她展开命定的一战吧。
【13】「更好的伙伴」。心爱的小派蒙自故事初步就不断陪同在游览者的身侧，她也势必陪同游览者一同走向那趟漫长旅途的尽头。固然目前我们仍对派蒙的实在身份与持有才能一无所知，但「派蒙」—— 那一在神话中象征「主天使之王」的尊贵名称[5]，就是对其魔神身份与不凡地位最确凿的证明。当一切走向结局之时，游览者与派蒙间留下的事实会是绚烂的欢笑，仍是哀痛的泪水呢？
二、对「魔神」群体共性的讨论目前游戏中尚未有材料明白地对「魔神」那一群体的来源与本色停止解释，但按照已退场魔神在剧情中的表示以及相关布景故事供给的线索停止归纳与揣度，能够得出活泼于现在提瓦特世界的魔神具有以下共性（包罗小我揣测性内容，仅供参考）：
魔神并不是提瓦特世界的原生生物绝大大都魔神似乎降生于「葬火之年」即两王座大战事务后（第一王座「法涅斯」的时代，世界便是地上的伊甸园，间接由天理与其说生的四位辅神「四影」停止办理，人类能够聆听「来自高天的声音」，承蒙神的教诲与恩德，由此降生了笼盖全大陆的伟大同一文明）。揣测可能是第二王座缔造（或引入）了魔神群体，随后造定并鞭策了「魔神战争」那一残酷血腥的合作游戏，目标是打造更契合其统治需要的全新次序。
魔神应该并不是（至少不是地道的）光界生物提瓦特世界最后的住民只要以龙蜥一族与史莱姆为代表的光界（元素）生物以及以无相元素为代表的地道元素生命体，站在光界生物顶点的是被称做「龙王」的强大存在，它们共有七位，别离执掌七种元素，是那个世界本来的仆人，其他一切生命形式都是在第一王座降临后才被缔造出来的。
为了让造物们可以更好地在新世界生活（地道的光界情况与高浓度的元素力对一般生物是极有害的），第一王座在倾覆龙王们的统治后动用神力大刀阔斧地革新了世界，后来整个世界又几经大规模的扑灭和变迁，现在提瓦特世界的面孔已与那个世界本来的面孔相去甚远，只要在一些远离尘世的偏僻角落（例如渊下宫）才气窥见那个世界曾经面孔的一隅。
处于特殊天文位置的渊下宫，整体情况前提已完全趋势于更适宜光界生物保存的原始面孔（那个改变过程也叫做「圣土化」），地盘呈现出的奇异蓝紫色彩便是被光界同化的表示。只要在被称做「天光倾泻之处」的少数几个地点，地盘还勉强维持着地表人类世界的形态魔神做为提瓦特世界中的「外来者」，天然属性上就不会是地道的光界生物；假若魔神为王座造物，那么它们中的一部门有可能是基于那个世界本来的强大存在 —— 光界生物为根底缔造的，那能够解释魔神可以自若地运用元素力而且不会遭到高浓度元素力侵蚀效果影响的现象。
魔神颠末名为「魔神战争」的残酷试炼，在差别地域共选拔出了七位最强大者，他们被称做「执政官」，统称「尘世七执政」，替天空岛代行办理世界、引导人类的神权，并在就任后被天空岛赐赉了名为「神之心」的特殊道具尚不得知魔神战争选拔魔神的详细规则，但根据已知的信息能够揣测，魔神战争中整个世界被划分为差别战区，每个战区中最末只能有一位胜出者（按照《珍说澄研实影打》的记载，即便是像雷神那种天然孪生的情况，登上执政官之位也需此中一位选择自裁方可。影是在他杀后被已上位的实唤回神识重塑体态才得以回归的）。
摘录自《珍说澄研实影打》败者魔神要么是被击败封印，要么就是主动放弃争霸（如「奔狼的领主」安德留斯）或选择归附于强大的魔神（例如与岩神组队的「炉灶魔神」马科修斯与「尘神」归末），但从现今提瓦特世界已经没有除了尘世七执政外一般活泼的魔神的情况来看，即便是选择了后者那种暖和的选项，被裁减的魔神们也始末无法逃避沉寂消损的宿命。
当然，也有一部门魔神选择流亡往离开天空岛次序的控造、被称为「暗之外海」的世界外部以逃避魔神间残酷的合作，但那是一种极为羞耻的选项，少有魔神愿意承受那条道路（像大蛇魔神奥罗巴斯就因曾经有过逃往外海的履历而抱有一种强烈到刻入灵魂的、抹不去的羞耻感，即便是在复归提瓦特甚至成为一方人民的守护神后，也仍然强调本身的「卖身卖名」）。
有一批魔神战争中的落败者逃往了位于提瓦特鸿沟之外、被称为「暗之外海」的未知场合在魔神战争中取胜的七位魔神会获得天空岛的封爵，成为其所在战区的更高统治者，称为「执政官」，并得到名为「神之心」的特殊道具。神之心的本色功用目前仍不了然，只能确认其并不是是执政官们强鼎力量的核心来源（至多是一种外部辅助东西，譬如能够搜集崇奉力。雷神就明白提到本身力量早已完全不仰赖神之心）。至于神之心能否还有其他功用（如做为与天空岛通信的东西）还需要后续剧情进一步揭晓，究竟结果掀起对抗天理大旗的冰神不成能无端地去搜集神之心。
魔神拥有自我意志，但其思惟、言行似乎在必然水平上遭到高位存在（天空岛）的造约显然，魔神们都是人格神，是具有完好人格、独立意志与丰硕感情的个别，他们也并不是天空岛控造的傀儡，此中以至还呈现了对现有次序涌生对抗之心的革命者（冰神）。但那不料味着身为封臣的魔神们能够完全离开天空岛的控造，魔神们的一切思惟言行仍然会被地脉记录并为天理所知，当魔神触碰着某些「红线」后就会遭到来自天理的造裁 —— 那种造裁凡是就是死刑（譬如因与第一王座时代遗民接触、不测得知汗青而被强迫自戕的大蛇魔神奥罗巴斯）。
主线剧情中也屡次反映了那种造约情况。每当游览者测验考试间接向本地执政官魔神询问一些较为核心的问题时，他们往往就会以「因遭到某些造约的缘故无法告之」的理由停止推托。比力令人疑惑的是，企图对抗天理的冰神几乎是在明末她的革命方案，且已持续有相当的时间，为何如斯「离经叛道」的动作竟然没有招致来自天空岛的神罚？事实是天理认为冰神的行为「幼稚到不足齿数」而以玩乐的心态听之任之，仍是现在天理遭到某种造约而对冰神的叛逆顾及不暇？那个问题还需要后续剧情给出解答。
大蛇奥罗巴斯仅仅偷看了一眼禁书城市被天理晓得继而降下赏罚，很难相信天理对冰神叛逆的企图会不知情，那为何迟迟未见天理对至冬降下神罚呢？是因为时机未到，仍是天理压根就对此不屑一顾呢？魔神拥有某一方面强大或奇特的力量，但远未到达「全知万能」的水平固然比照之下力量有强有弱，但魔神们全都拥有常人们难以企及的伟鼎力量，那份力量以至强大到足以改动天气、重塑地形（例如风神巴巴托斯用神力吹散了曾经笼盖蒙德地盘的冰雪，还用风刃大刀阔斧地切削革新山峦的外形，最末使本来被视做苦寒之地的蒙德变成天气温暖恼人、合适农耕的乐土；岩神摩拉克斯击杀魔神时从天空投下的庞大岩枪，间接在海域中形成新的地点）。
蒙德地域平整到近乎不天然的地形其实是昔时风神动用风神之力报酬切削出来的
昔时岩神在璃月东南侧海域会战群魔，以伟力投下庞大的岩枪镇服海中魔神，残存的岩柱历经水蚀风化，光阴流转至今仍然存在，成为人们口中唤做「孤云阁」的奇迹
曾经的海祇东侵战争中，雷神使出绝技「无想的一刀」间接将大蛇连同岛屿斩为两半，由神力劈砍出的那道峡谷奇迹曲至今日仍充盈着雷光魔神拥有的力量能够十分特化，例如盐之魔神赫乌利亚，她的力量就完全围绕「产盐」那一要素；而魔神中的顶点 ——「尘世七执政」，则各自拥有对其所管辖元素的不凡控造力，但那种控造力远未上升至「概念神」和「法例神」的水平，他们只是能够以更大的规模和强度挪用天然界的元素力罢了。在向常人发放可以引导元素力的外置魔力器官「神之眼」一事上，执政官们既不负责，以至也其实不具有任何主导权（雷神语音材料）。
提瓦特世界的人们相信：当人生走到关键节点，若是「愿望」足够强烈，强烈到足以引起神明的凝视，那么被选中者就将得到神的恩赐 ——「神之眼」。不外，凝视着地上生灵愿望的「神明」显然并不是是那七位执政官，所以事实是谁又是为安在派发神之眼那种道具呢？魔神当然拥有神力，但多表现在强大的物理毁坏力上，他们在大量方面同样表示得力所不及：例如匹敌本身的「磨损」，例如治愈或新生凡体（雷神无法新生死去的伙伴；「千年千岩」剧情中呈现因摔伤致残的千岩军老兵，岩神晓得后也只能赐与鼓舞慰藉，而无法用神力治好他瘫痪的身体）。那里更不要提由魔神的人格化特征带来的种种弱点了（二代雷神的自闭误国算是一个典型）。
综合来看，提瓦特世界中的魔神群体本色上更应该被看做一群「拥有强大非人力量的实体」，差别于一神教崇奉中「全知万能」的天主，而更接近多神教神话中有弱点的神明形象。
魔神是能够通过某种机造停止弥补的，例如涌现、升格、登天总结来看，提瓦特世界中魔神次要能够沿以下几种路子产生：
一是在负责地域执政的魔神不测陨落且无替补（如影接替实）时，颠末一段时间在此地域呈现新的执政官魔神（例如坎瑞亚一战中旧草神陨落，须弥呈现新神并受封于天空岛；岩神导演了本身的「谢世」后，璃月市井也有对何时降生新的岩神的讨论），此过程能够称为「涌现」。但不清晰那到底是怎么发作的：是天空岛将办理权授予本地存在的强大个别（但上文已经提到，现在提瓦特除了七神外已无一般活泼的外编魔神），仍是从天空岛间接委派，仍是操纵逝去魔神残存的力量（因魔神无法实正「死去」）停止个别的重塑呢？
前代雷神在坎瑞亚不幸殒落，妹妹影还没来得及从失去至亲的哀思中走出来，就在茫然无措中继承了雷神大位，那为将来稻妻的紊乱埋下了祸根二是「升格」，该路子的典型案例是统治蒙德地域的风神巴巴托斯的降生。风神曾经只是蒙德一只没有形体的通俗风精灵、「千风中的一缕」，与某位少年吟游诗人结识后（揣测之前还得到了「时间之执政」伊斯塔露的启迪与点化），参与了彼时蒙德推翻「龙卷魔神」迭卡拉庇安的革命最末获得胜利。风精灵罗致了龙卷魔神败亡后发作的能量获得了争夺魔神之位的资格，而做为地域合作者的另一位魔神「奔狼的领主」安德留斯，因自认无法成为尘世的风之主选择化做冬风消失，默默守护大地。风精灵做为最初的胜出者升格为神，起头统治风的国家蒙德。
蒙德的风神在数千载前只是跟从于少年诗人身旁的一股风精灵，击败龙卷魔神释放的能量让它有了合作神位的资格，然而对风精灵而言最最重要的友人，那位少年，也在那场自在之战中失去了生命。风精灵决定继承少年的样貌，取代他去游历那个斑斓的世界三是「登天」，提瓦特世界中的人们认为，获得「神之眼」的人是被上天眷顾的宠儿，他们在身后有资格登上天空岛成为神灵，那些人因而被称做「原神」（游戏名字的由来）。描述那一路子的典型例子是蒙德地域有关温妮莎的传说：做为西风骑士团的创作发明者、初代「狮牙骑士」，温妮莎早已在蒙德人的心目中成圣，人们相信她在生命的最初来到了风起地完成了「登天」（死前由温妮莎种下的树苗便是现在风起地标记性的巨树），踏入天空岛的圣域化做永久守望蒙德的神灵。
蒙德风起地那颗标记性的巨树相传就是温妮莎在谢世登神前种下的但目前来看，「原神」与所谓的「身后登天」一说是相当令人生疑的，获赠「神之眼」的神选者事实是「神的宠儿」仍是「世界的薪柴」都欠好说。
魔神能够通过火享力量或签定契约的形式获得本身的眷属魔神能够获得眷属认为本身在战斗或日常对领地的办理中供给协助。大蛇魔神奥罗巴斯是解释魔神若何订立眷属的一个好例子，因为它明白地同时通过两种形式获得了本身眷属。
大蛇的第一眷属「海祇御使」由其下发本身力量产生，早期大蛇力量强盛时，做为眷属的海祇御使群体也表示出强烈的「非人化」倾向，为「半人半蛇」之形态；到后期大蛇力量渐弱，御使们整体外形就与人类几乎无异，除了更悠长的寿命外就只要「眼睛是蛇瞳」那一点与常人差别；再后来大蛇因强行拱起海祇岛招致力量陵夷，难以继续下发神力，做为眷属的御使一族也不再产生了。
大蛇的眷属海祇御使一族在白夜国摈除龙蜥的战争中阐扬了无足轻重的感化大蛇的第二眷属「珊瑚王虫」则源于其在暗之外海的特殊履历，大蛇在获得珊瑚玉枝力量的同时，与珊瑚虫拟定下誓约，从而让那些可以将地道的光界力改变得愈加暖和的奇异生物成为跟从本身的眷属。
目前来看，通过（明白形式上的或本色意义上的）签定契约成为魔神的眷属是比力支流的体例。无论是风神与风魔龙以及奔狼的领主间，仍是雷神与八重神子间，大致都是籍由那种形式缔结了眷属关系。璃月在眷属那块的描述则较为模糊，起首能够必定岩神与若陀龙王间并不是眷属关系，而是平等的伴侣与合做伙伴，璃月寡仙才是接近岩神眷属的存在，他们通过与岩神订下契约来效忠岩神。
虽然缺乏明白的描述，但在璃月地域，以夜叉为代表仙人群体在关系上可视做岩神基于契约而成立的眷属需要留意的是，固然魔神与魔神眷属确实包罗「上下级」那一层关系，但魔神并没有肆意奴役本身眷属的权利（目前也没有看到有魔神以武力胁迫眷属从命的案例），眷属也完全拥有独立的人格和自在的动作权，以至会在某些时刻影响身为本身上级的魔神的动作。
魔神面对着「磨损」的窘境没有证据表白魔神会因为「寿命抵达极限」而迎来本身的末结，时间的流逝似乎也不会形成魔神肉体的虚弱，但有一种恶性形态却是会陪伴时间的拉长起头逐步凸显的，那即是魔神们无法逃避的咒骂 ——「磨损」。
目前仍然没有材料对「磨损」给出切确的定义以及对其本色给出解释，但我们已经可以归纳出「磨损」对魔神群体形成的负面影响，那就是人格的毁坏与力量的失控。在魔神漫无行境的生射中，「磨损」只可以被延缓而无法被避免或是修复，当「磨损」水平抵达某个临界点时，魔神将失去对本身的主导权，跟着力量的肆意释放，魔神将亲手毁坏掉本身垂青的一切。某种意义上，「磨损」的水平关于魔神而言就相当常人的寿命。做为无法逃避、末会迎来的结局，「磨损」所带来的压力有时也在相当水平上影响着魔神的设法和决策。
「磨损」也并不是魔神特有的形态，关于提瓦特世界中一些伟大的存在，例如寿命悠久的光界（元素）生物，它们也会面对那一问题，例如身为重生代岩龙王的若陀就在漫长的封印中产生了「磨损」，那以至招致了其人格的团结。推测「磨损」的素质与灵魂力量的虚弱有关，也可能是宇宙熵增不成逆规则的表现。
因人类无节造地开采矿石挤压保存空间以及「磨损」带来的影响，若陀在盛怒中堕入疯狂。昔日的挚友在层岩巨渊展开巨神间震天撼地的旷世大战，最末，取胜的岩神将龙王自巨渊之北拖离，扯破山峦所遗留的山谷成了现在名为「伏鳌谷」的遗迹魔神是无法被实正「杀死」的虽然魔神的肉体能够被覆灭（以至非常懦弱，弱小的魔神如盐神以至会被常人刺死），自我意识也会消失，但魔神的力量却会永久遗留下来，持续地对世界形成影响。从那种意义上来看，魔神都是不灭的存在，是无法被实正「杀死」的。
魔神的遗留物凡是被称做「魔神残渣」，在提瓦特世界的差别地域和文化中可能会有差别的叫法，如在稻妻魔神残渣就被称做「祟神」，但素质上都是指向统一事物。魔神残渣往往会对四周的情况与生命体形成严峻的负面影响，那次要表现在对人类精神的侵蚀与毁坏（在璃月地域那种影响被称做「业障」），遭到魔神残渣污染的人可能会产生严峻幻觉，即便是本来性格暖和忠厚之人也会逐步改变得乖戾残忍甚至嗜杀残暴，最末在疯癫中走向自我扑灭。
魔神均是不灭之体，肉体遭覆灭后也可能残留下名为「魔神残渣」的污秽，长久地迫害着世界除了带来精神上的毁坏，魔神残渣也会对附近情况产生物理上的影响，譬如在镇物修复前蛇神陨落的八个岛就被连缀不行的阴雨所笼盖。同时，秽物也会自淤积的残骸中繁殖，化为魔物侵扰寡生。肃清那些孽生的污秽，将其控造在平安范畴内十分的有需要，但对肃清者而言，那一过程将不成制止地使本身沾染上残渣，期待积累到必然水平心智就会被毁坏，继而成为牺牲者并扩散污染。
魔神残渣侵蚀的力量是如斯强大，以致于即便是璃月仙人寡如许的超凡个别也无法脱节其影响。传说中，曾经守护璃月的五位夜叉上将竟就有三位在匹敌魔神残渣的过程中被魔神的遗恨污染，陷入难以言喻的狂怒、难以描述的恐惧而发狂，于自相残杀或是走火入魔中寿终正寝。现在独一存活的夜叉「金鹏」就终年忍受着残渣带来的业障的痛苦侵蚀，以至几度险些被邪念吞噬。对仙人都尚且如斯，常人的精神在魔神残渣面前就更是如一叶薄纸般懦弱了。
即便是夜叉那般强大的兵士，最末也无法抵御魔神残渣带来的彻骨灼心的侵蚀魔神残渣当然极端危险，但同样蕴含着庞大的能量，因而那个世界中也有人希望能以某种体例将那种「危险的能源」操纵起来，反过来造福人类。
在稻妻，蛇神奥罗巴斯被雷神斩杀后，其残留的力量就孕育出了祟神，蛇神遗留在八酝岛上的庞大尸骸受之影响，产生了一种被称做「晶化骨髓」的蕴含祟神力量的特殊矿物，冶炼时只要添加少许就能极大地提拔钢材的性能，发现那一点的稻妻幕府起头规模化开采晶化骨髓并用于刀剑锻造，而那就是稻妻刀剑享誉提瓦特的核心奥秘所在。
沉眠于八座岛的蛇神遗骸仍不满足的幕府还邀请来枫丹的工程师团队，将蛇神的魔神残渣核心置于约束器中搬运到踏鞴砂的配套设备，使之成为永不干涸的冶炼炉能源。当然，利用强大的能源就要有接受更大风险的觉悟，后来踏鞴砂冶炼炉发作了祟神泄露的大灾祸，若非游览者介入化解危机，此地发作的大爆炸以至将能在千里之外的枫丹被目视到。
利用危险的「祟神」能源的冶炼炉 ——「御影炉心」魔神残渣的影响力与危险水平与魔神肉体灭亡前憎恶与执念感情的强度有关，魔神越是对本身的死心怀有怨念、越是抱有强烈目的，身后残渣的力量就越强。魔神残渣有时也会展示出一些人格化的动作，例如对人类停止迷惑（申鹤儿时村中人所崇奉的「邪神」就是一片魔神残渣），但魔神人格早已跟从肉体的灭亡而消失，那些动作也只是残存负面感情的放大，已与魔神本来的意志无关。
提瓦特世界中，魔神的陨落无疑是一场「灿艳」却「危险」的「灭亡烟花」，无论是再弱小的魔神，其灭亡霎时发作出的能量都是身处附近的肉体凡胎所无法接受的，盐神在被其深爱的人类刺杀致身后，刹那间释放的能量就将她周边范畴内所有的子民化做了盐晶陪葬。
盐神灭亡时发作的能量间接将四周的人类全数化做盐晶，但那惨烈的成果并不是出自盐神本人的意愿一些强大的非魔神个别也可能在身后形成几乎永久持续的影响，例如雷神在清籁岛射杀强大的元素生物雷电大鹫菅名卡帕奇丽一举，就间接招致整个岛屿被过量的雷元素污染变得不再适宜保存，岛屿上空也从此覆盖着永久翻腾的雷暴漩涡。
雷鸟的力量陪伴着它的遗恨化为清籁岛上永不断息的雷暴三、对将来退场魔神的一些推测游览者游历提瓦特世界的旅途刚刚过半，将来我们还将在差别国家接触和领会魔神那个群体中的更多个别，那部门就将对后续退场魔神的信息停止一些揣测与解读。
※ 与前提醒：本部门讨论的根据包罗一些实在性存疑的泄露游戏谍报[6]（感激
@呆呆兽星君 教师在讨论中供给谍报），若是读者对那类「内鬼」信息比力敏感，还请跳过此部门内容；本节给出的所有结论均系小我解读，仅供各人做为参考，一切还请以游戏实拆内容为准。须弥草神：帕尔目前游览者在雷神治下绯樱与红枫的国家稻妻的旅途已趋于完毕，很快，游览者就将再度启程继续踏往下一个国家 —— 由碧绿的雨林与镀金的戈壁构成的草神之国「须弥」[7]。我们其其实路程中已经获知了很多有关须弥的谍报，出格是领会到：统治须弥的草神已颠末一次更替，旧草神在 500 年前的坎瑞亚之战中陨落，新草神随后继任，她是目前七位执政官中最年轻的一位（但未必是最弱小的），有着「小不祥草王」的称号。
目前我们仍缺乏确凿证据来确认草神的魔神名，但比来泄露的一则风神温迪评价草神的语音信息为我们供给了线索，其内容如下（泄露版为英文，以下为小我翻译加注解）：
我可不是他们哲学规定的系统性生活体例（指教令院戒律规定下的生活）的粉丝，尤其是「禁绝饮酒」（对应伊斯兰教禁酒的教规）那部门。不外，我想聪慧之神（帕尔）有她独到的聪慧。此中提及了草神的魔神名「帕尔」（Buer），其实那个名字在早先的考据中就已被认定是草神魔神名的有力候选者。寡所周知，《原神》中所有魔神名均化用自奥秘学中「所罗门七十二柱魔神」（List of demons in the Ars Goetia）的传说，而且魔神群体的形象设想、特殊才能与性格天性都与他们在奥秘学中各自对应的恶魔的记载存在或多或少的联系关系。关于「帕尔」（Buer）那位魔神，《所罗门王的小钥匙》（The Lesser Key of Solomon）一书中有如下记述[8]：
祂传授人界的哲学和逻辑艺术以及天然界中香草和动物的美德。祂令人感应亲近，还能够治愈人的瘟病。那段描述无疑让那位大君的形象十分婚配草神。草神做为有「聪慧之神」称号的魔神，同时也身为全提瓦特学术中心「教令院」的更高办理者，天然契合「传授哲学和逻辑艺术」的情况；「香草和动物的美德」则契合草神做为草元素的强大操控者与草木之神的身份，事实上，草元素打破质料「生长碧翡」中就有「草神是缄默草木的代言人」如许的记述。
同人图，非草神实在形象，仅做示意。不外草神确实大要率是萝莉体型且与德莉莎相像综上，目前有极大的掌握认为草神的魔神名会是帕尔。
枫丹水神：弗卡洛根据仍然是泄露的温迪评价语音，内容如下（泄露版为英文，以下为翻译版文本）：
枫丹的法庭？那边的酒有点纷歧样，我最喜好他们的富勒高级蓝宝石酒，但阿谁酒厂，呃……接下来两天你有何筹算？我归正得避开弗卡洛（Focalors），如今可能是偷偷溜走的好时机。水神可能的魔神名「弗卡洛」（Focalors）同样能够从做为原型的七十二柱魔神中找出撑持性的证据。在奥秘学记载中，弗卡洛，别号也叫「弗尔卡洛」（Forcalor）是七十二柱中排行第 41 位的魔神，别名「水域公爵」，擅长控造海的力量，更大的兴趣是将人丢入海中赏识其溺毙的容貌[9]。
「水域公爵」的称号以及「擅长控造海的力量」显然是开门见山地契合了水神的身份，而理解魔神原型具有「赏识人类溺毙」如许的恶兴趣则需要一些发散性的思维。
按照对已知线索的整理，枫丹是一个律法至上的国度（水神以至骄傲地声称，在枫丹「连神都能够被审讯」），「裁判庭」为国度核心计心情关，人民生活中的大小事务都需遵照法令法式施行仲裁和判决，那种「法式正义」有时以至显得过度严苛（例如「振晶的研究」活动中呈现的枫丹学者，如若完不成既定研究目的以至会被判处死刑）。对水神而言，旁观功人们在法庭上为了自证清白、逃避赏罚而拼尽全力狡辩，不就正如赏识落水者为了求生在水中奋力挣扎的容貌吗？
纳塔火神：亚米目前还没有证据能够给身世为火山国家纳塔之女王的火之魔神的名称，不外通过对七十二柱魔神信息的挑选，我们能够找到一个最有可能被选做火神之名的魔神名，那就是「亚米」（Amy）。那位排行第 58 位的魔神被认为是天堂之火的拟人化，常被视为与火相关[10]，与火神的身份相当契合。
泄露的语音中也包罗了温迪对火神的评价，内容如下：
阿谁斗士……难以置信她竟然把她所有的力量都转移给了你！哇，那你可要庇护我！那段语音的内容某种水平上能够看做对纳塔主线剧情大走向的一种表示：火神似乎是在游览者通过某种试炼后完全承认了游览者（火元素打破质料「燃愿玛瑙」中记述：「为了愿望而步上巡礼，为了最强之名而云聚争斗。最初为了梦在劫火中燃尽」），并选择拜托本身的神力，以帮忙游览者达成梦想（打败天理，解放至亲）。
图为《崩坏：星穹铁道》角色「无量塔姬子」，非火神实在形象，仅做示意。不外从各类意义上来看，我们的老熟人姬子大要率也会在提瓦特与我们再会假若火神的魔神名实的叫做亚米的话，那么语音中提及的「转移力量」就能够找到对应的原型描述，因为奥秘学记载中，亚米也是司掌占星术的恶魔，拥有将生命相转交换别人生命的才能。
至冬冰神：巴纳巴斯至冬将是游览者拜访七国的最初一站，那里是冰雪的国家，是愚人寡的故土，那里的神率领人民向天理举起叛逆的大旗。做为主线故事中最不成轻忽的重要人物之一，冰神的形象就与她匹敌天理的方案一样充满谜团、扑朔迷离。
目前独一称得上是对冰神停止间接描写的线索就是呈现于主线章节预告 PV 中的那句「她是人再也不会去爱的神，她是再也不会去爱人的神」，显然，冰神的性格与秉承的理念在「某一事务」（应该是坎瑞亚之战）后发作了严重的改变，那让她前后几乎判若两人。暂且不考虑冰神事实是因何缘故才产生激变，我们先来看一看温迪评价冰神的泄露语音内容：
固然她可能如今是那个样子，但她曾经是我们中最温暖的人……嗯！你做到了！你吹走了冰雪！你超越了我写过的每一首诗，以至谱写了一个我们历来没法想象的故事！巴纳巴斯（Barnabas）公然有目光，欸嘿。那么今晚就大吃一顿庆贺吧！我们也带她去吧，我想喝点冷的。从那段语音中我们能够提炼出两点信息：一是最后冰神的性格确实十分温顺，明明是象征寒冰的女神，却极为反差地拥有一颗最温暖的心；二是对《原神》大团聚结局的表示，冰神推翻天理的革命最末圆满地胜利了，没有再呈现新的遗憾，温迪关于冰神成就的伟业赞不停口。
图为《后崩坏书》角色「次生银翼」，非冰神实在形象，仅做示意。当然，就和已经再就业的芽衣以及上面的姬子一样，布洛妮娅在《原神》中同样很可能出演「冰之女皇」，究竟结果各方面都太适宜了温迪口中称号冰神为「巴纳巴斯」（Barnabas），那应当就是冰神的名称了。但需要留意，「巴纳巴斯」可能并不是是冰神的魔神名，因其无法很好地对应七十二柱魔神中的任何一位大君。正如风神的魔神名唤做巴巴托斯，但现实上日常更多地称号他为温迪的情况一样，巴纳巴斯应当是冰神的人名。至于为何选择那个名字，能够从其文化内涵上动手停止考虑[11]：
在《圣经》的记载中，巴拿巴（Barnabas）是初代教会中天主所特选的仆人，他原名是约瑟，是个犹太的利未人，生在赛普勒斯，使徒们给了他一个别号 ——「巴拿巴」，意为「慰藉之子」。巴拿巴热亲爱主，乐于帮忙别人，时常慰藉搀扶配合逃逐崇奉的弟兄姐妹，因而很受人们的喜欢和尊重。做为基督教成立早期的出名先知，他与使徒保罗合做完成了一系列的布道行程，那最末促成了基督教的普遍传布。如斯，巴纳巴斯那一名称无疑很好地契合了冰神「温顺泛爱」与「引领救赎」的圣徒形象。事实上，除了此次的泄露语音外，巴纳巴斯可能是冰神之名的推测还有另一项有力的证据，因为此名称早已在《原神》漫画中呈现了。
在原神官方漫画中，寄宿于柯莱身体中的魔神残渣「黑炎之蛇」就提及了「巴纳巴斯」那一名称四、拓展阅读此部门供给了本文写做中次要参考材料的列表，那些文献包罗了大量有关游戏剧情与设定的延伸性考据内容，带有「★」标识表记标帜的条目是小我重点保举阅读的拓展材料。最初，十分感激列位读者能耐心读到此处，希望那篇文章能为各人带来一些乐趣和帮忙。
「我已经有过一次游览。所以，你也要像我一样抵达起点，才气在本身的眼中留下那个世界的沉淀」，提瓦特之旅照旧漫长，将来游览者还会面临新的魔神，相逢形形色色的人物，履历许许多多的故事，就让我们一路等待那些出色。
参考^文中涉及到的相关游戏剧情、道具描述与册本材料内容均审校自原神 Wiki 站 https://wiki.biligame.com/ys/^【★】《原神》全数魔神名字考据 https://zhuanlan.zhihu.com/p/346720866^【★】冬风之狼身份全解析，带你走进狼王不为人知的过去 https://www.bilibili.com/read/cv11136060^【★】白夜国蛇神记事注疏 https://www.zhihu.com/question/509683549/answer/2317670654^派蒙 - 维基百科 https://zh.wikipedia.org/zh/%E6%B4%BE%E8%92%99^温迪对草神、冰神、火神、水神的语音评价大全（含中文 CV 声音） https://www.bilibili.com/video/BV1fr4y1t7ph^【★】有关草之国家须弥的前瞻性考据 https://www.zhihu.com/question/492460975/answer/2463415835^布耶尔 - 维基百科 https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%B8%83%E8%80%B6%E7%88%BE^佛卡洛 - 维基百科 https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E4%BD%9B%E5%8D%A1%E6%B4%9B^亚米 - 维基百科 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9E%E7%B1%B3^巴拿巴 - 维基百科 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%B7%B4%E6%8B%BF%E5%B7%B4